追求

　　诗篇38:20;来 12:14        追  求

　　“追求”意思是：指尽力寻找、探索，用积极的行动来争取达到某种目的。人生在世，不可没有追求，但各人的“三观”不同，追求的目标不同，得到的效果也不相同，世人追求金钱、地位、权势、学业、豪宅、豪车、子孙满堂、名誉……信徒则应追求生命的长进与丰盛，荣神益人。圣经上出现了19个“追求”，有的追求是正面的、积极的、好的；有的则相反，追求消极的、不好的。我们来看《追求》。

　　一、正面的追求

　　1.追求公义:(箴言15:9)恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。

　　(箴言21:21)追求公义仁慈的，就寻得生命、公义，和尊荣。

　　(以赛亚书51:1)你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。

　　公义是神最基本的两个属性(慈爱、公义)之一，因此神向人所要的也是行公义:(弥迦书6:8)世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。(申命记16:20)你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你　神所赐你的地。追求公义的人，为神所喜爱；追求公义，还可以寻得生命、公义和尊荣。

　　如何追求公义?一是要实行公义，不给魔鬼留地步，牠便无法攻击我们。无论对待他人还是自己，都要用一个公义的标准；二是靠赖主的公义得胜仇敌的控告。虽然我们自己并不完全，但因信称义，我们的心就可以向神坦然。基督既然已经为我们的罪受了刑罚，按照他的公义，就不能再刑罚我们。

　　2.追求良善:(帖撒罗尼迦前书5:15)你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。

　　神是良善的:(诗篇25:8)耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。(诗篇86:5)主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。(马可福音10:18)耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了　神一位之外，再没有良善的。

　　神喜爱良善:(何西阿书6:6)我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识　神，胜于燔祭。

　　良善是圣灵与光明所结的果子: (加拉太书5:22-23a)圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 (以弗所书5:9)光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。

　　在我里面没有良善:(罗马书7:18)我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。

　　正因为我里面没有良善，为了讨神的喜悦，我要追求良善。但在我追求良善的时候，“以恶报善的与我作对，因我是追求良善(诗篇38:20)。”我要靠着加给我力量的去追求。

　　3.追求认识神:(何西阿书6:3)我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

　　有人说，人生最重要的两件事，一是认识神，这是关乎生死祸福的大事；一是认识自己：有人说：最简单的事是指责他人，最难的事是认识自己。一个认识神的人必然也认识自己；而不认识神的人也不认识自己。

　　认识神的人是有福的：(历代志上28:9)我儿所罗门哪，你当认识耶和华－你父的　神，诚心乐意地侍奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。

　　认识神的人得平安:(约伯记22:21)你要认识　神，就得平安；福气也必临到你。

　　(何西阿书6:6)我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识　神，胜于燔祭。

　　(约翰福音17:3)认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

　　如何才能认识神？要竭力追求认识神。神透过自然启示(罗马书1:19-20)　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。与特殊的启示(圣经、耶稣、圣灵等)，让人认识他。

　　4.追求和睦:(罗马书14:19)所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。

　　(利未记19:18)不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。

　　神的心意要人彼此相爱，和睦同居。但犯罪的人却很难和睦同居，如人类的第一对兄弟该隐就谋杀了他的兄弟亚伯(参创世记4:8)。约瑟的哥哥们把他卖到了埃及(创世纪37章)；大卫的三儿子押沙龙谋杀了长兄暗嫩(撒下13章)。大卫写下弟兄相爱颂:(诗篇133:1-3)看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

　　因此人要追求和睦。

　　5.追求圣洁:(希伯来书12:14)你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。

　　圣洁是神的最基本的属性之一，圣洁是神对人的要求:(利未记19:1-2)耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的　神是圣洁的。”

　　(彼得前书1:15-16)那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

　　(帖撒罗尼迦前书4:3-4,7)　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，……　神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。 (帖撒罗尼迦前书5:26)与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。

　　希伯来作者在要求信徒追求与众人和睦的同时，也不忘要求追求圣洁，因为非圣洁没有人能见主。圣洁是追求与众人和睦的前提。

　　6.追求爱:(哥林多前书14:1)你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。

　　神就是爱:(约翰一书4:8)没有爱心的，就不认识　神，因为　神就是爱。

　　神甚至将他的独生子赐给我们:(约翰福音3:16)　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(罗马书8:32)　神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？

　　耶稣因着爱我们，为我们降生、受死、复活、升天，成就了救赎大功，他也将彼此相爱的新命令赐给了我们:(约翰福音13:34-35)我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

　　(以弗所书5:2)也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与　神。

　　保罗在(哥林多前书13章)写下著名的“爱的颂歌”之后，就要信徒追求爱，因为爱完全了律法(罗马书13:8)凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。

　　7.追求完全:(腓立比书3:12)这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。

　　(马太福音5:48)“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”

　　(创世记6:9)挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。

　　(创世记17:1)亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的　神。你当在我面前作完全人。”(申命记18:13)“你要在耶和华－你的　神面前作完全人。”

　　(撒母耳记下22:24)我在他面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。

　　(约伯记8:20)　神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人。

　　(诗篇37:18)耶和华知道完全人的日子；他们的产业要存到永远。

　　(箴言2:21)正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。

　　(箴言28:10)诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里；惟有完全人必承受福分。

　　(哥林多后书13:9)即便我们软弱，你们刚强，我们也欢喜；并且我们所求的，就是你们作完全人。

　　(哥林多后书13:11)还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的　神必常与你们同在。

　　(腓立比书3:15)所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，　神也必以此指示你们。

　　神是完全的，因此我们也要完全，像天父完全一样。正因为我们不完全，因此我们要追求完全。

　　8.属神的人当追求的: (提摩太前书6:11)但你这属　神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。

　　(提摩太后书2:22)你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。

　　保罗给他的真儿子提摩太写信，要他追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔、信德、仁爱、和平。其中，和平、忍耐、温柔是圣灵所结的果子。

　　二、反面的追求

　　1.追求邪恶的必致死亡:(诗篇119:150)追求奸恶的人临近了；他们远离你的律法。

　　(箴言11:19)恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。

　　(诗篇26:10)他们的手中有奸恶，右手满有贿赂。

　　(诗篇140:2)他们心中图谋奸恶，常常聚集要争战。

　　(箴言4:17)因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。

　　(箴言14:11)奸恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。

　　(箴言16:27)匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。

　　(箴言26:23)火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。

　　(箴言29:12)君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。

　　“奸恶”的意思是“奸诈邪恶。”(箴言21:21)追求公义仁慈的，就寻得生命、公义，和尊荣。但这里告诉我们，追求邪恶的，必致死亡。

　　2.官长追求赃私:(以赛亚书1:23)你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤；寡妇的案件也不得呈到他们面前。

　　赃私的意思是“贪污营私。”这里，神严厉地指责耶路撒冷的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤；寡妇的案件也不得呈到他们面前。孤儿寡妇指社会上需要帮助的弱势群体。

　　3.追求浓酒的有祸了:(以赛亚书5:11-12)祸哉！那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。

　　(箴言20:1)酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。

　　(以弗所书5:18)不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。

　　酒能使人放荡(创9:20-27)，酒能使人乱性(创19:30-38)，为了不醉酒，最好不喝酒。以赛亚书5章一连出现了六个“祸哉(5:8,11,18,20-22)。”神藉着先知以赛亚来指责这些酒徒从早起来就追求浓酒，一直留恋到深夜，甚至因酒发烧，他们是有祸了。因为他们在筵席上饮酒，寻欢作乐，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。

　　4.追求律法的义:(罗马书9:30-31)这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。

　　(腓立比书3:9-11)并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信　神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。

　　神将律法赐给了以色列人，作他们行事为人的准则，以色列人却追求行律法而得的义，他们以为他们只要遵守了律法，就可以称义，却无一人因行律法称义。因此神给人预备了全备的救恩，让人因信称义。保罗在信主前是法利赛人，曾追求行律法而得的义，但蒙主光照之后得着因信基督的义。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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