你们有吃的没有 ？

 

　　《约翰福音》二十一章所记载的提比哩亚海边的故事，它不仅让人脍炙人口，也回味无穷，不仅让人羞愧无言，也信心百倍。耶稣在复活后曾经向门徒已经显现了两次，但这并未减少门徒忧愁的心，他们感觉无指望一样。耶稣的门徒彼得说：我打鱼去。就这一句话带动了其余的门徒一同与他重抄旧业。这反映出他们当时灵性的光景已经走入低谷。彼得是耶稣的首席门徒啊，是耶稣所爱的三个门徒之一啊，耶稣呼召他的时候，他舍了网毫不犹豫的跟随耶稣，别人不认识耶稣的时候，他能说：你是基督，是永生神的儿子。还信誓旦旦的说：主啊，你有永生之道我还归从谁呢？此时，他不仅自己软弱，门徒也软弱随从他下海打鱼。站在岸上的耶稣看到门徒彻夜劳碌竟然一无所获就怜悯他们。耶稣并没有责备他们，而是问他们说：小子，你们有吃的没有？不理解，耶稣为什么要问他们有吃的没有呢？耶稣问他们有吃的没有的意义所在是什么呢？

 

　　一、认识自我，离主缺乏

 

　　当主耶稣受难之后，经不起短暂的考验，彼得首先就带头走回头路了。他一说：“我打鱼去”，多马、拿但业等几个门徒就随声附和：“我们也和你同去”。结果呢，那一夜并没有打着什么。虽然他们都有丰富的打鱼经验，在这里，经验已经失效了。一个蒙召的主的工人，若是走回头路，是不蒙神祝福的。因他们又靠天然的才干作事，这天然的才干会败坏人的信心，所以主就让那些技巧完全失灵了。主问他们：你们有吃的没有？主耶稣在岸上看得一清二楚，明明知道他们虽然整夜劳碌并没有打上一条鱼，为什么还要问他们呢？问他们是让他们真正的认识自己，让他们清楚明白离开主就不能做什么，离开主也必定会缺乏。主耶稣也是藉此对付他们靠天然才干做事的习惯。

 

　　在《路加福音》主耶稣问他们：你们这里有什么吃的没有？答案：有。而在《约翰福音》主耶稣问：你们有吃的没有？他们的回答：没有。这两次问题的意思是一样的，而结果完全不同。为什么门徒在屋里时有鱼吃（参路24：41--43），但此刻在海上却没有什么可吃的呢？《路》24：49我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。我们可以看见一件事：主的心意是要门徒在城里等候圣灵降临。房子是他们所当在的地方，他们没有动就是听了神的话，所以他们还有一点鱼。可是这些门徒对于主的复活不认识，而是跑到海上去打鱼，想回到老路上去，他们按着己意去行动，这一动结果连一片烧鱼都没有。他们这样的去打鱼，是在神命定的旨意之外的，所以他们一无所得。当他们在房子里的时候，他们虽然不好，虽然不完全，但还有一片烧鱼，他们还有可以给主的。因此，当我们一无所获的时候，我们要注意看：我们所在的地方，我们所有的努力，是不是在神的旨意之内？如果凭着自己的意思去行，我们就会像门徒一样，在那一夜一无所得，连吃的都没有。什么时候我们随着己意行动，什么时候在远离主的地方，就一点东西都没有。离开主我们真的什么都做不了，离开主就不会有吃的，离开主必定会有缺乏的。

 

　　凡一片鱼都没有的，就是凭着自己的意思整夜在海里打鱼的。那一夜门徒七个人在海里打鱼，他们回到老路去，却一条鱼都没有得着。我们要记得，当我们自己没有吃的，也没有可以给主吃的时候，我们就是走在主的道路之外，我们所作的事就是在主命定的旨意之外，不然，不至于连一片烧鱼都没有。所以，凡没有鱼的，没有什么可以奉献的，没有什么可以满足主的，必定是因为他要先满足他自己的心，要随着他自己的意思行。随着己意的劳碌，会让我们连一片的鱼都没有，连他自己也不能得着满足。但是，当人知道自己是悖逆神，在所走的路上没有满足主的心，就放下已往的一切，停止错误的脚步的时候，虽然我们没有什么可以给主的，主却有许多给我们。我们虽然没有什么给主，主却就在这样的光景中，有鱼也有饼为我们预备着，要使着我们得着饱足。

 

　　主耶稣问门徒：你们有吃的没有？是要让我们从里面认识自己，认识自己是摆上的人就不能靠着天然的能力做事的，是认识自己在神之外的必定会缺乏。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，我们不妨问问自己：我有吃的没有？我到底有吃的没有？倘若我们也向门徒那样，每天忙忙碌碌，自己却在饥饿当中，我们需要反思。需要对自己所作的该有清楚的认识。什么时候我们没吃的，什么时候我们需要回转。看看我们的主多爱门徒啊，多爱我们啊！我们的主没有说：你们为什么不主里面安静等候，偏偏要往外面跑呢？没有说你们离开我就会有缺乏，而是问：你们有吃的没有？门徒说：没吃的。

 

　　没吃的，这告诉我们：不是在乎环境的好坏，乃在乎我们所站的立场是否合乎神的心意。不在乎自己的能力，乃在乎是否顺服神的安排。一个在神面前摆上的人，是不能重操旧业走回头路的，蒙召受差遣的人，不该再走回头路，这是主权的问题。什么时候我们若远离了主，不在祂的旨意以内，什么时候我们所有的努力，就要归于虚空。当我们发觉自己没有什么可以吃，也没有什么可以给主吃的时候，我们必然是走在主的道路之外，我们所作的事就是在主所定的旨意以外。因此，我们要从里面认识自己，找到缺乏的原因，对付天然的习惯，对付天然生命在我们里面的掌管，

 

　　二、蒙主安慰，经历供应

 

　　彼得、多马、拿但业、雅各、约翰及两个门徒，在船上打了一夜鱼，并没有得着什么。天已经快亮了，整夜的劳苦都归徒然。这时候他们不但心中感到失望和烦躁，身体也必是疲乏软弱到极处。主耶稣不但就在这个时候来到，而且对他们说的第一句话就是，小子，你们有吃的没有？回答：没有。随即耶稣说，你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。这一网就打上一百五十三条鱼。之前他们没有打上一条鱼，是他们打鱼的地点不对吗？是他们打鱼的时间不对吗？不是的，前面讲到，主是要门徒对自己有所认识。此时，依然是那个地点，他们接受耶稣的吩咐竟然网了一百五十三条鱼。在门徒一无所获的时候，主耶稣有丰富的预备。从肉体的角度讲，主耶稣为门徒预备早餐，体现了耶稣对他们的安慰。从属灵的角度看到，属灵的工作需要有属灵的原则性作指导，是要他们看到顺服在主的里面一无所缺。

 

　　一夜的劳苦，虽然谈不上不饥寒交迫，但也会是饥疲难忍。在生活上有需要的时候，主的预备就显出来。火、鱼、饼，都是及时的供应。这不得不让我想起神的话，“先求祂的国，和祂的义。这些东西都要加给你们了”（太6:33）。我们以神的事为首，神就以我们的事为重。主曾安排他们出去作工，那时主不让他们带钱袋，也不让带不必要的衣物，“因为工人得饮食是应当的”（太10：9--10）。尽管当时门徒有软弱，今天的我们也走过门徒所走的路，但是，我们的主越过了我们的软弱，祂依然看重我们在基督里的地位，看重我们是已经摆上的主的工人，祂以预备替代了缺乏。对需要的人来讲是何等大的安慰啊！

 

　　门徒在这一个早上，不单是经历了“里面的知道”，也经历了复活的主作他们的供应。那天早上，他们在两方面享用主作供应。“耶稣说，你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多，这是工作上的指导。“他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼”（约21：9）。这是生活需要上的预备。

 

　　很多的时候，我们盲从，遇事不知如何是好。常常因眼前暂时的缺乏跑在神的前面自己想办法。属灵的工作需要有属灵的原则性作指导，不能拿属地的事物去指导属灵的事，对于一些肩负主使命的见证人，这一点的认识是必须要建立起来的。打鱼是门徒的专业，提比哩亚海是他们生长的地方，这是他们有恃无恐的工作条件。凭着这些优越的条件，他们竟然在一整个晚上毫无所获，但是在接受主的指导下，却是一网打上来一百五十三条大鱼。对他们来说，这是个经历的更新，他们被召的时候，就是如此的经历主。要作得人的渔夫，必须要学会接受主的指导。主的指导定规是及时来到的，问题在人是否肯无条件的接受，现实中多是以学识和工作方法去代替主的指导，这是极大的亏损。基督徒的见证是荣耀主自己，相信祂一定负责作见证的指导，但我们必须要学会作个无条件接受指导的人。

 

　　“你们有吃的没有？”这是主关心我们的生活向我们所发的问题，这也是主要我们关心我们的弟兄的生活向他们所发的问题。主顾念我们的缺乏，祂也要我们顾念弟兄姊妹的缺乏，祂在我们困苦饥饿的时候为我们预备了我们所需用的，祂也要我们在我们的肢体困苦饥饿的时候为他们预备他们所需用的。我们可以很快乐的享受主所给我们预备的好处，但我们却不可忘记那些缺乏的人，使他们也与我们一同分享一些主所赐给我们的好处。有许多信徒只知道从主领受，总不想到分给别人一些。我们可不要徒受神的恩典啊，我们说我们爱主，却没有爱主的行动，事实就证明所说的是谎言。“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约壹3:17）神的恩典是要我们彼此分享！

 

　　提比哩亚海边的这段感人的故事，让我们得了何等大的安慰和坚固啊！吃饭的问题本来多年就是人类的一个大问题。到了这几年，因为天灾人祸接踵而至，经济恐慌，物价昂贵，吃饭的问题越来越不容易解决。在这种情形之下，很少的人不忧愁挂虑，恐怕将来没有饭吃，基督的门徒因为也住在这世界上，也需要吃饭，所以也就同别人一样为吃饭的问题发愁了。但这一段经文告诉我们说，我们再不必，也不可为吃饭的问题发愁，因为那爱我们为我们舍命的主不但赐给我们许多属灵的福气，连我们吃饭的问题也在他的注意之中。他在古时怎样关心门徒吃饭的问题，他在今日也必照样关心我们吃饭的问题。他在古时怎样问门徒说“你们有吃的没有？”他在今日也必这样问我们说“你们有吃的没有？”他在古时为那些疲乏饥饿的门徒预备了食物，他在今日也必照样为我们预备食物。作主工的人必须要学会以主为供应，不懂得用信心去支取主，对复活主的认识是肤浅的，这样难以做作主的工。

 

　　神对我们的爱是‘压伤的芦苇不折断，反而是扶植；将残的灯火不熄灭，反而挑旺’。一整夜没打着鱼的门徒，心里肯定很失落，所以主耶稣就让门徒撒网得到一百五十三条大鱼，使他们以喜乐代替忧伤。

 

　　主在今日顾念那些信祂爱祂的人仍是和古时一样。在我们最困难最需要的时候，我们的主没有一次不来救助我们的。有时我们真是穷乏困苦到极点，已经劳苦了多时，已经尽了我们的力量，但一切的事都是那样的不顺利。我们所希望的都不能实现。可怕的命运临到了我们。我们到了水尽山穷的地步。我们不知道怎样再往前走。就在这个时候我们慈爱的主便用他大能的手很奇妙的为我们预备了我们所需用的，正如那次他在提比哩亚海边所作的一样。“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”(来13:8)这话是阿们的。例证：高考

 

　　何等慈爱的主啊，何等体贴我们的主啊，祂知道我们一切所需的，也为我们准备好了一切我们所需的。所以，当我们软弱无助时，我们别忘了，神一直在问我们：小子，你们有吃的没有？而且我们只需要听从耶稣的话‘上岸’就可以得着我们所需要的‘炭火、鱼和饼’。

 

　　人的尽头就是神的起头。主耶稣往往就是在人的尽头出现，祂的出现总是带给人希望与安慰。当门徒灰心绝望的时候，耶稣向他们显现，一句关怀亲切的问候给门徒带来无限的安慰与力量。当门徒没有什么可吃的，主又为门徒预备了鱼和饼（参约21:13）。主给他们鱼，不单单有鱼，主还给他们饼。因为主知道这些门徒在疲乏困境时多么需要鼓励啊。多少时候，我们也和他们一样，虽然整夜劳碌，还是得不着什么。当我们正在失望时，正在疲倦时，主问我们：你们有吃的没有？我们也只好说没有。但是主那里有。祂那里不只有鱼，可以使我们得饱足，祂那里也有饼，可以使我们得饱足。

 

　　所以亲爱的弟兄姊妹，倘若我们还在靠天然的能力做事，靠天然的能力找吃的，请停止我们的脚步，今天我们可以对主说，主，我回头了。我们回到主面前来，主必满足你我！我们虽然不好，不完全，但是，我们的神有恩典，祂要供给你、充满你、安慰你。主的预备加上人在顺从里所得着的，显出格外的丰富。复活的主在祂荣耀中再来的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。这是主在我们蒙恩得救以后，仍然留我们在地上去经历各种遭遇的原因之一，要使我们学习在喜乐时赞美祂，在艰困时倚靠祂，在缺乏时仰望祂，在丰富时流露祂，藉着这些学习不住的吸取祂生命的丰富。到了主在荣耀中显现的时候，祂要使用我们因祂而作的，叫祂的荣耀加上我们因顺从而吸收的生命的丰富，这样就完全的彰显基督荣耀的丰富。

 

　　三、重建信心，明确使命

 

　　主耶稣呼召彼得和安得烈他们兄弟时，他们正在海边撒网；他们本是打鱼的（可1：16）。耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网跟从了祂（太4:20；可1：17-18）。因着蒙召，彼得从打鱼的专业，变成传福音拯救人的属天专业。在使徒行传第二章里，他撒属天的网，一次就得了三千人；在第四章里他再次撒网，又得了五千人。可是，耶稣受难之后，门徒们的信心受到了极大的打击，为了帮助他们重建信心并明确使命，耶稣特意向他们显现。此次显现的重心，就是让门徒清楚他们的神圣使命，这使命的真意所在，就是要门徒能够听见嗷嗷待哺群羊的饥饿声，让他们来喂养主的群羊。

 

　　然而，对于如此重要的问题，耶稣并未开门见山地切入主题，在进入实质性的谈话之前，祂首先对门徒的吃饭问题予以关注。因当时的门徒，信心处于一个危险的冷淡时期，他们看到的是远去的耶稣，看到的是无助的自己，他们忘记了当时主耶稣说：来跟从我，就毅然决然舍网的心志，他们似乎遗忘了自己的使命，甚至自己的信仰，所以他们重操旧业去了。就他们当时的灵性状态而言，根本无法胜任耶稣所要交付他们的使命。在提比哩亚海边耶稣看到门徒信心低落的一幕，并没有斥责的言语，也没有急于从“培灵”入手。主耶稣所关注的，是一个在一些自以为属灵的人看来非常庸俗的问题——“你们有吃的没有？”耶稣没有问，你们读经了没有？你们祷告了没有？你们出去传福音了没有？你们见异象了没有？不是说这些事情不重要，而是说在耶稣的心目中，没有什么事情比有没有吃的更重要，倘若连肚子都填不饱，其他事工都将无从谈起，从属灵的角度来看，真的要喂养饥饿的人，自己首先是饱足的。主耶稣是借助于你没有吃的没有？来唤起他们起初舍网立志跟随耶稣的信心，让他们明白他们是有使命的人。

 

　　这一次主提比哩亚海边向门徒显现，一面是让门徒领会生命的经历，更深认识复活的主。另一面是要让彼得从失败的阴影中出来，恢复事奉主的信心。为什么在这里我要强调彼得呢？

 

　　彼得是一个极有影响力的人物，因他只对他们说：我打鱼去。就这四个字一出口，其余的门徒就有回应：我们也去。一个人的信心会带动身边的人火热，一个人的灰心同样会把众人带入低谷之中。门徒们对耶稣的复活的认识很肤浅，耶稣暂时的离开成为了彼得看环境的原因，而门徒是因为看彼得也失去了信心。在这次的重抄旧业彼得是关键性的人物。我们可以这样说，这次的显现主要是让彼得站起来重建信心。借此来坚固众门徒。因为对彼得的坚固，也就是给全体跟从主的人领会重新被坚固的恩典。

 

　　没有一个人敢保证他在跟从主的路上不会有失败，但是万一失败了，是否从此就失去跟从主的资格呢？不是的，撒但巴不得我们都有这种心思，叫每一个人都放弃跟从主，但主不是这样，祂固有赦免的恩典，祂有饶恕之爱，更有重新建立门徒信心的恩典。旧约的亚伯拉罕，大卫，被掳的犹大，……都是在被神坚固的恩典中重新得建立的。

 

　　今天无论是谁，都会有软弱，但我们不要把眼睛定睛在人的身上，而失去仰望神的怜悯而得到的祝福。乃要转移视线定睛在耶稣的身上。在彼得鱼其余门徒的身上让我们看到：千万不要看到基督徒的软弱我们就灰心，更不要看到基督徒的失败我们就不信，因为基督徒的软弱不代表基督的软弱，基督徒的失败不代表基督的失败。我们不是跟随失败的基督徒，乃是跟随得胜的基督，我们每个人都是应了神的呼召肩负神圣的使命奔走天路。

 

　　奔跑天路的过程中都会有精疲力竭，不知所措的时侯，但一个蒙召的人，是靠信心跟随主，所以应该凡事信靠神，事事求问神，步步跟随神。而这样的生活，不仅体现在日常的饮食之中，更反映在我们的信仰生活中。愿提比哩亚海边“小子，你们有吃的没有？”的声音，成为我们检验自己认识自己认识神的标准，愿这声音做我们一生在缺乏时的安慰，愿这声音成为我们一生服侍神的动力，愿这声音成为我们信心得坚固的泉源，愿这声音是我们更加清楚自己在基督里的神圣使命。愿借助于神的话“你们有吃的没有”，我们把下垂的手举起来，发酸的腿挺起来，靠着耶稣力上加力，恩上加恩继续奔那摆在前面的道路！阿们！