祭司·先知·君王

　　创14:17-20;太12:38-42

　　作为神治国家的以色列，掌握最高宗教权柄的称为祭司，掌握最高政zh i权柄的是君王，此外，他们还有神的代言人先知。我们来看《祭司·先知·君王》。

　　一、祭司

　　主持祭祀的人称为祭司。祭司制度是神带领以色列人出埃及后在西奈山上亲自设立的，祭司的主要职能是侍奉神，作神人之间的中保，向神献祭烧香，替百姓赎罪，由利未人亚伦作首任大祭司，以后由他的后代世代相袭(出29:1-37;民3:1-4)。

　　1.至高神的祭司麦基洗德:(创14:17-20)亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。

　　(来7:2-3)亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。

　　圣经中第一个提到的祭司是麦基洗德，称他是至高神的祭司，他是撒冷王，他出现在亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王首先出来，在沙微谷迎接亚伯兰。麦基洗德带着饼和酒出来迎接亚伯兰，给他祝福，愿神赐福给他，神把敌人交在亚伯兰的手里，是应当称颂的。亚伯兰也把所得的战利品拿出十分之一来，送给了麦基洗德，这是圣经上最早提出的什一奉献。麦基洗德预表神的儿子耶稣基督。

　　2.以色列人的第一任大祭司亚伦:(出28:1)你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。

　　(出29:1,9,29)你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，……给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。……亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。

　　(民3:2-3)亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。

　　神从以色列的千万人中拣选了利未人亚伦和他的子孙作祭司，摩西就膏了他们。亚伦去世后，他的子孙接续他作祭司侍奉耶和华。

　　3.大祭司耶稣:(来2:17)所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。

　　(来4:14-16)我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

　　(来7:20-21,24)再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”……这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。

　　神立他的儿子耶稣为大祭司，作神人的中保，超越众天使(来1:5-14)，他超越摩西(来3:1-6)，超越了亚伦(来5:1-3)，耶稣是永远活着的，他祭司的职任长久不更换。

　　二、先知

　　先知是被神差遣传扬启示的人，其职分是向人民传达神的信息或代神发言。先知的职责不都是预言，最重要的是以神的旨意教导当代的人，使他们归向神，行神眼中看为正的事。在新约中有三种用法:一是指旧约时代的先知，如以利亚、以利沙、以赛亚、耶利米、约拿、但以理等；二是指教会中的先知:如巴拿巴、西面、保罗等；三是指施洗约翰，也指耶稣(约6:14;7:40;徒3:22-23)。

　　1.第一个先知亚伯拉罕(创20:1-2,6-7)亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。……神在梦中对他说：“我知道你做这事是心中正直；我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。现在你把这人的妻子归还他；因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”

　　亚伯拉罕是圣经上提到的第一个先知，当他寄居在基拉耳的时候，亚伯拉罕惧怕当地人，就称他妻子撒拉为妹子。基拉耳王亚比米勒信了亚伯拉罕的话，就差人把撒拉取了去。但神在梦中指示他，要把撒拉归还给亚伯拉罕，亚伯拉罕是先知，他要为亚比米勒祷告，使他存活。

　　2.第一位女先知米利暗:(出15:20)亚伦的姐姐，女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。

　　摩西与亚伦的姐姐米利暗是第一位女先知，她帮助了兄弟摩西的事工。

　　3.女先知底波拉:(士4:4)有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。

　　女先知底波拉是《士》十三位士师中唯一的一位女士师，当以色列人又行神眼中看为恶的事时，神就把他们付与迦南王耶宾手里，他大大欺压以色列人的时候，以色列人就呼求耶和华，神就为他们兴起了女士师底波拉。底波拉与巴拉一同带领百姓打败了仇敌，为国家赢来了四十年的太平(士4-5章)。

　　4.烈火的先知以利亚:(王上17:1)基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华－以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”

　　(王上18:40)以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。

　　(王下1:9-12)于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。

　　亚哈是分裂后北国以色列的第七任君王，也是最坏的一个。神兴起先知以利亚预言了国中将出现三年半饥荒。三年半后以利亚与巴力的四百五十个先知决战迦密山时，神从天降火，显明了耶和华是真神，归正了百姓的信仰，杀了巴力的先知。当亚哈谢作以色列王年间，以利亚从天降火，烧灭了两次来捉拿他的五十夫长和他们各自所带的五十人。因此被称为烈火的先知。以利亚活着被神接走:(王下2:11)他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。

　　5.大先知耶稣:(申18:15,17-18)耶和华－你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。……耶和华就对我说：“他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。”

　　(约6:14)众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”

　　(太13:57)他们就厌弃他。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”

　　(太16:13-14)耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内，就问门徒说：“人说我（有古卷没有我字）－人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。”

　　(太12:38-41)当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！”

　　早在摩西时代，神就应许给以色列人从他们的弟兄中兴起一位像摩西的先知，这位先知就是指耶稣。耶稣被家乡人厌弃，说大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的，承认自己是先知。当耶稣行了五饼两鱼的神迹后，在场的人说耶稣真是那要到世间来的先知。许多人也都认为耶稣是先知。当文士和法利赛人求神迹的时候，耶稣说先知约拿是个神迹，约拿怎样三日三夜在大鱼肚腹中，自己也要这样三日三夜在地里头。当年，约拿去尼尼微传扬福音，拯救了尼尼微城的人，耶稣作为先知，能够拯救一切信他的人。耶稣比约拿更大。

　　三、君王

　　1.耶和华是以色列人的君王:(43:15)我是耶和华－你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。

　　先知以赛亚告诉以色列人，耶和华以色列的神，是创造以色列的，是以色列人的君王。

　　2.以色列的第一任君王扫罗:(撒上8:1-5)撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”

　　(撒上10:1)撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？”

　　以色列人最伟大的工人撒母耳(身兼祭司、先知、士师三职)年老的时候，立他儿子作以色列的士师，他儿子却不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，请求他给他们立一个王治理他们，像列国一样。在神的指示下，撒母耳膏立便雅悯支派的扫罗作了以色列人第一任君王。扫罗的被立，标志着士师时代的结束与王国时代的开始。但扫罗作王后，他生命中的软弱就暴露出来了，他一再违背神的命令，私自献祭，逼 -/迫忠良，求问交鬼，以致神废弃了他。扫罗末年，在非利士人与以色列人争战中，扫罗战死沙场，死后尸体饱受仇敌非利士人的羞辱(撒上31章)。

　　3.最伟大的君王大卫:(王上15:5)因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。

　　(撒上13:14)“耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

　　大卫是以色列历史上真正的第一任君王，他建立了祭司、先知、君王三合一的政体，完善了祭司制度，制伏了列国，把以色列国带进“大卫之治。”耶和华神亲自为大卫作见证，说他是合神心意的人，经上对大卫的总结是除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。大卫就作了以色列历史上君王的典范。在描述一个好王时就说他效法他祖大卫所行的:(王下18:3)希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。(王下22:2)约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。

　　4.最智慧的君王所罗门:(王上3:4-6,9,11-14)所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大（或译：出名）的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。……所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”……神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”

　　(王上4:29-34)神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。

　　古联合以色列王国的第三任君王所罗门祈求智慧，神就赐给他空前绝后的智慧，使他富足、尊荣远胜列国，他历时七年，为神建造了金碧辉煌的第一圣殿，直到犹大国末年圣殿被毁。所罗门作箴言三千句，诗歌一千零五首。青年时写《歌》、中年时写下《箴》，老年时写下《传》，这三卷书都被列入智慧书中。

　　5.耶稣是最大的君王:(太12:42)“当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”

　　当时，所罗门的智慧名扬天下，列王听见就都差人来听他的智慧话。南方的女王从地极而来，只为听所罗门的智慧话。但耶稣是智慧的源头，是智慧的化身，比所罗门更大。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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