真基督徒什么样（下）

 

　　（提后3:1-9）“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。”

 

           在末日主再来之前，各样不法和敌挡真理的事必然增加。尤其明显的，是人心偏向罪恶和违背神。因为人的极度自我，不但人与神的关系不正常，人与人之间亦同样疏离，亲情关系不复存在。这现象达到了“危险”的程度，不单因为人的良善和互相依赖的关系面临崩溃；而且属灵生命的素质亦已直接或间接地受影响。像圣经说的，“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实义”。保罗吩咐要离开这等人，因为这些人的行为其所带来的必然结果就是审判。今天世界上大部分地方都不会特别为难基督徒，信徒很少会因读圣经而被 b u，或因传讲基督被处死。但保罗对末世人类种种行为的描述，正是今日社会的真实写照，甚至也是许多基督徒的生活写照。小心察看自己的行为，看看犯了这些罪行没有。不要向社会的压力低头，不要为了安逸而不献身服事主，要过合神旨意的生活，努力抵挡罪恶。今天我们继续来分享《真基督徒什么样》下。

 

　　一、真基督徒能够抵御诱惑（罗16：17-18）

 

　　（罗16:17-18）“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹。用花言巧语，诱惑那些老实人的心。”

 

         保罗写完了这封伟大的书信，又向众信徒致意问安了；突然他想到罗马教会内的一些危机，因此他忠诚地提出一些警告，希望罗马信徒提高警觉，免致在他们中间产生分裂。保罗直接告诉信徒，要他们提防假师傅，因为他在传道旅程中接触过这些教内的不良分子。保罗在此列出这些人的特征来，他们离间信徒、挑启争端、制造分裂。他们绊跌信徒，灌输假教训，叫他们离开真道。他们不是基督的仆人，而是为私利的“神棍”。他们自命博学多才，以“花言巧语”来欺骗教会内头脑较简单的“老实人”就是那些单纯爱主的人，以“假属灵”的姿态穿插在教会内。二十世纪的今天，邪教异端分子非常活跃，他们以创新的手法来掩饰，吸引无知者加入他们的教会，败坏人的信仰与德行，须要谨慎防备。这是当今教会内部的危机。还有外面的危机。

 

　　1、金钱的诱惑（提后4：10彼后2：15）

 

　　（提后4:10）“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。”

 

           底马曾是保罗的同工，但后来因为贪爱世界的财富和享乐而离弃了保罗。爱世界有两种样式：神创造世界的时候，和神从罪中救赎世界、恢复它应有的模样时，神是爱世界的；很多人像底马那样，爱现在充满罪恶的世界并世上一切的事物。我们是爱公义得彰显、饥饿者得食、人人彼此相爱的世界，还是爱为了得着财宝、享乐，甚至伤害别人、背离神的世界呢？（彼后2:15）“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。”巴兰曾被摩押王巴勒用金钱收买来咒诅以色列人。他起先按照神所吩咐的去做了，但最后他顺从了邪恶的动机和贪财之心，而不遵从神对他的吩咐。当时的假教师正如巴兰一样，利用宗教作为个人得利的门路，所以神必不轻看这罪。这些假师傅有几方面与比珥之子巴兰一样。他们假装神的代言人。他们为达到自己的目的，勾引别人犯罪。然而，最主要的共通点在于他们都是利用圣职来获取财利。巴兰是米甸人，他是先知，受摩押王的聘请，要咒诅以色列。他的动机完全是为了钱财。

 

　　2、情欲的诱惑（加5：16-21）

 

　　（加5:16-21）“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。”

 

           保罗所指情欲的事，最明显的就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端，嫉妒、醉酒、荒宴等类。加拉太信徒知道，这些是罪性的表现，行这些事的人，不能承受神的国。上面所提的种种恶行，有没有出现在你我这些信主、作主门徒的人身上呢？真基督徒一定会时刻警醒，抵御这些私欲的诱惑。

 

　　3、虚荣的诱惑（腓2：3）

 

　　（腓2:3）“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”

 

           包括基督徒在内，许多人为取悦别人和保持好形像而生活，但是“结党”、“贪图虚浮的荣耀”会带来纷争。因此保罗强调灵里合一，要求腓立比信徒彼此相爱，有同一的心思和目标。当我们一起努力，关心别人的问题如同关心自己的问题，以基督为榜样，将别人的事放在自己的事之上，就能体现合一的生命。不要太计较自己的形像或迎合自己的需要，以致损害了神家里彼此的感情。满足个人野心的结党可以摧毁教会；但真诚的谦卑可以建立教会。

 

　　二、真基督徒能够不惧逼 -/迫（太5：10-12）

 

　　（太5:10-12）“为义受逼 -/迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼 -/迫他们。”

 

          耶稣说当我们受逼 -/迫时要喜乐，因为逼 -/迫可以：使我们不再注目于地上的报偿；清除肤浅的信仰；强化我们的信心；使我们在其中持守的态度成为效法我们的人的好榜样。当我们知道最伟大的先知以利亚、耶利米、但以理都曾受过迫害，我们就可以得到安慰。现在我们受迫害正表示我们有忠诚的信心，神要赏赐那些忠诚的人，让他们进到祂永恒的国度里，在那里就再没有迫害了。

 

　　1、坚定信仰立场（但3：8-18）

 

　　（但3:8-18）“那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。他们对尼布甲尼撒王说，愿王万岁。王阿，你曾降旨说，凡听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉，米煞，亚伯尼歌。王阿，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉，米煞，亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。尼布甲尼撒问他们说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

 

        沙得拉、米煞、亚伯尼歌被迫要否认神，但他们选择对主忠诚、义无反顾！他们相信神会拯救，但他们也决心效忠神而不考虑后果。如果神会随时随地、无一例外地施行拯救，基督徒就不需要信心了。这信仰若成了一款极佳的保险条约的话，许多自私的人可能就会前来排队签约加入。我们应该忠心地作神的仆人，无论祂是否会在我们处境艰险时介入。我们将得到的永远的奖赏是值得以现在可能经受的任何磨难来换取的。

 

　　2、不畏权势逼 -/迫（徒4：18-20、5：25-29）

 

　　（徒4:18-20）“于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧。我们所看见所听见的，不能不说。”（徒5:25-29）“有一个人来禀报说，你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴。因为怕百姓用石头打他们。带到了，便叫使徒站在公会前，大祭司问他们说，我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的。”

 

           使徒虽然被有势力的宗教领袖恐吓、捉拿、收监，可是后来神奇地被领出监之后，他们仍然继续去传道，这正好显明神的能力通过他们工作。当我们确信基督复活的大能，并经历了圣灵的能力，我们便可以有信心传讲基督。使徒知道自己应先顺服谁。我们应当与每个人和睦相处，但作为一个真基督徒，有时候又无可避免地与世界产生矛盾。在某些情况下，我们不可能同时既顺服神、又顺服人，这时，我们必须顺服神，并相信祂的话。主耶稣曾说：“人为人子恨恶你们、拒绝你们、辱骂你们、弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的！”真基督徒就要为此而活。阿们！

【作者简介】 高佳音，女，汉族，雅博网作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。