奉献需要有智慧

　　经文

　　【民7:11】耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”

　　默想

　　《民数记》第七章讲到会幕的奉献礼。

　　在以色列人出埃及的第二年一月一日，会幕建造完毕，上帝命令以色列百姓在西奈旷野建立帐幕(出40:17)。在会幕建成使用的时候，上帝命令以色列十二支派的代表奉献礼物。民数记第七章记载了整个奉献的过程，向我们展示了一条基本的真理，奉献不仅是心灵感激的表达，奉献还是一种智慧的侍奉：

　　一、会幕的奉献不同于十一奉献

　　十一奉献是以色列民当纳的十分之一，后来叫做十一税，是他们理当纳的贡献，是作为利未人的薪水，而利未人又要将他们的十分之一奉献，作为祭司的薪俸。会幕的奉献，包括日后圣殿的建造，以及日常的维护，其需要不是来自十一奉献，而是另外的奉献和捐款。初期教会没有建堂的需要，故，他们的奉献是用于供养传道人、支持宣教和资助穷人的慈善等。

　　二、奉献要有计划

　　【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。

　　奉献是合作的侍奉，奉献什么，怎么奉献，摩西都有统筹的计划和安排。当时是两个领袖合作奉献一辆车，每个领袖奉献一只牛。另计其他物品，都是有计划，有统筹，分时段地奉献。

　　三、领袖带头奉献

　　会幕的建造号召了全体以色列民的奉献，但会幕的奉献礼则仅是领袖的奉献。当时的领袖都是义工，他们没有薪水，却自愿带头奉献，因为奉献的见证就是领导的一部分。在圣经中，几乎所有的奉献都是要领袖带头。这成为了领袖的一个榜样。

　　四、奉献和奉献的使用都需要公布

　　奉献需要公布，虽然圣经的主题集中于上帝的救恩，但对于奉献，总是事无巨细地详细记录和公布，清楚表明钱财的奉献来源和用途，反映了上帝对钱财管理的严格要求，也反映了以色列民和教会对钱财奉献的慎重。

　　圣经中，合主心意的奉献都有透明的公示，和民zh u的管理。否则就会成为助长腐败的工具。今天，某些教会给你一个观念，只让你奉献，告诉你奉献是献给了上帝，你不需要过问和知情，却从不公布教会的预算和详细的收支，他们权力独占，一个人，或者一个小集团独占整个教会系统和资源，任意支配奉献，这种景况下对他们的奉献，就是支持腐败与作恶。

　　圣经从没有一种奉献不公布用途和详情，以及管理情况的。不能透明和民zh u管理，就有鬼。不能圣洁管理，就不能继续奉献。

　　五、不在于奉献到哪里，而在于奉献做什么：奉献当用于上帝的事工

　　圣经中的奉献基本包括了三个方面：

　　第一、十一奉献作为圣职人员的薪俸；

　　第二、圣工特别需要的奉献，比如建造会幕和圣殿，用在圣殿和会幕的维护，以及会幕与圣殿的维护资源，如灯油等等。

　　第三、慈善捐，用以帮助穷人。

　　今天，许多人纠结到底要奉献到哪里？其实，比这个更重要的是要知道奉献做什么！圣经中的奉献都有具体的目的，我们要将我们从上帝得到的恩典，奉献到上帝喜悦的圣工之上，支持上帝托付的使命，做祂喜悦的善事。

　　六、奉献是神圣的侍奉

　　无论是旧约还是新约，奉献都是一个敬拜中的圣礼。会幕落成的奉献是每日领袖有序地敬奉，他们亲自交给摩西，然后摩西转交给利未人妥善保管使用。摩西日理万机为何还要亲自接受大家的奉献？因为他是上帝的仆人，代表着上帝在做事，这神圣的侍奉理当由他领导。

　　圣经给我们的教导是，人人都该奉献，但奉献也要有智慧，愚昧的爱是一种伤害。

　　祈祷

　　亲爱的父上帝：

　　祢赐福我们为要我们传递祝福，

　　祢施恩我们为要我们传递恩典，

　　祢拣选我们为要我们传讲真道，

　　祢托付我们为要我们践行使命。

　　祢给予是要我们给人，

　　祢恩泽是要我们恩泽他人。

　　唯愿祢给我慷慨的心使我乐于奉献，

　　唯愿祢给我智慧的心使我善用财物。

　　让我们的善行能荣耀祢的圣名，

　　让我们的双手能倍增祢的托付，

　　让我们给予而不求回报，

　　让我们施舍而不求感戴。

　　给我们乐捐的慷慨，

　　给我们管理的智慧，

　　给我们真实的爱心，

　　给我们生活的热忱。

　　主啊！

　　祢是善良的源头，

　　祢是众善的泉源，

　　祢赐予良知要我们辨明是非，

　　祢恩赐恻隐要我们怜悯行善。

　　将来我们站在基督台前，

　　祢按照我们的善行审判，

　　祢照着我们的善举施恩。

　　祢记念我们所有的爱心，

　　祢必加倍赐福我们的善行。

　　祢赐福敬畏祢的人，

　　祢赐恩慷慨乐捐的人，

　　祢记念心存怜悯的人，

　　祢施恩恩泽贫弱的人。

　　愿我们有创造价值的双手，

　　愿我们有怜悯贫穷的慧心，

　　愿我们有丰盛健康的人生，

　　愿我们有永恒无比的福乐。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

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【作者简介】 张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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