智慧书是教导智慧，脱离愚昧的书卷。成为历世历代经典的教案之作。
从智慧书看，我们如何才能脱离愚昧，而成为智慧的人？
一、敬畏至高者
智慧书信把敬畏至高者主视为一切智慧的开端和根本。也就是说，进入智慧之门必当通过敬畏之心。
为何敬畏之心才是智慧的开端和贯穿始终的根本？
康德在《实践理性批判》中说：“有两样东西使我心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：头上的星空和心中的道德法则。”
头顶的星空代表了至高者的所在，心中的道德律这是至高无上之完美者赋予的痕迹。有了这种敬畏之心，我们才能不欺暗室，才能有些事情想做，不敢做。有些事情不想做，但必须去做。敬畏之心会引导人想正确的事，做正确的事，拒绝不该有的事——即选择了智慧的事。因此，敬畏之心才智慧的根本。
在莎士比亚的剧本《哈姆雷特》中也表达了这样的道理。在剧中，哈姆雷特的父亲被叔父克劳狄斯谋杀，篡夺了王位。哈姆雷特得知真相后，决心为父亲报仇。
在剧本的第三幕第三场，哈姆雷特终于有机会杀死克劳狄斯，但他在犹豫。他担心杀死克劳狄斯会让自己堕入地狱。他有一段独白（soliloquy）：
“To be, or not to be, that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them?……”
这段 soliloquy 体现了哈姆雷特在思考生死之间的选择，探讨了活着所承受的痛苦与死亡带来的安宁之间的对比。哈姆雷特在犹豫不决中描绘了对生存的质疑，探讨了自杀的诱惑和对未知之地的恐惧，认为是对死亡的未知造成了人们在面对痛苦时选择忍受的动力。这段话也触及了内心良知对行动的影响，以及思考的深度如何阻碍决策和行动的实施。表达了哈姆雷特内心的矛盾和挣扎。他一方面想要为父亲报仇，另一方面又担心自己会因此受到惩罚。最终，他决定放下复仇之剑，将复仇交给上&帝。
在剧本的第五幕第二场，哈姆雷特与克劳狄斯决斗时，他再次有机会杀死克劳狄斯。但这时，哈姆雷特已经不再执着于复仇。他对克劳狄斯说：
Not I, not I; not I.
'Tis not for me to strike.
Heaven will have its way.
哈姆雷特的独白是一种内心的挣扎，反应了一个内心有敬畏的人，有时候虽然很想按照人性的欲望做事，比如复仇，但却因为有敬畏之心，而放弃了一些自己想做但不能做的事。这就是智慧的法则。
以下是哈姆雷特关于复仇的几句原话：
“复仇是至高者的事，不是我的事。”
“我不能杀死他，因为他正在pray。如果我杀了他，他就会带着他的罪恶去见至高者。”
“我已经尽力了，剩下的就交给造物主吧。”
而在陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》中的《大法官》一章中则想我们展现了敬畏之心的另一面：一个没有敬畏之心的人会为所欲为。在这一章中，伊凡·卡拉马佐夫向他的弟弟阿辽沙讲述了一个关于大法官的故事。
在大法官的故事中，Jesus来到西班牙的一个城市。他奇迹般地治愈了病人，复活了死人，并以他的仁慈和爱感动了人们。
然而，大法官却逮捕了祂，并把他带到法庭上。大法官指责祂破坏了社会秩序，并威胁要将他处死。
Jesus没有辩驳，他只是静静地看着大法官。
大法官说：
“你为什么要来妨碍我们？你为什么要来搅乱我们的幸福？人们本来可以幸福的，但你却带来了分裂和混乱。你为什么要这样做？
“因为没有造物主，我什么都能做。我可以用我的力量为人们带来幸福，我可以建立一个完美的世界。但你却来了，你阻碍了我的计划。
“你为什么要这样做？你是谁？你有什么资格来审判我？”
这段话反应了一个不要敬畏的人，只会在乎自己的权势和利益。因为没有敬畏之心，他就会顺从自己的罪欲做出伤天害理的事。即最不智慧的事。
故事中的阿廖沙就说到：因为没有GOD,我想怎么做，就怎么做！
这段话体现了陀思妥耶夫斯基对人性和神性的思考。他认为，如果没有造物主，人类就会陷入道德困境。人们会为了自己的利益而做出各种恶事，而不会受到任何道德约束。
智慧文学为何把敬畏之心列为智慧的开端，主要有以下几个原因：
1. 敬畏是智慧的根基
智慧来自于造物主。敬畏之心意味着承认造物主的伟大、权柄和智慧，并顺服他的旨意。这是获得智慧的第一步。
2. 敬畏能引导人远离罪恶
罪恶是愚蠢的行為，它会带来痛苦和毁灭。敬畏之心能使人远离罪恶，走上正道。
3. 敬畏祂能帮助人获得真正的幸福
真正的幸福不是来自于物质财富或权力，而是来自于与上帝的亲密关系。敬畏之心能使人获得内心的平静和喜乐。
4. 敬畏是通往生命的门
敬畏之心并不是指恐惧或害怕，而是指对至高原则的尊重、敬仰和顺服。
二、寻求祂的旨意
如何成为智慧的人？敬畏之心是智慧的根本，但在具体的生活方式和选择上，我们也要按照祂的旨意就是智慧之道来行事为人。
祂的旨意首先是bible的原则，圣*经有明确的禁止不可以做的事，以及要求必须要做的事。如果原则情绪，我们就按照这些要求遵行就可以了。比如：不可撒谎，不可偷窃，不可奸淫，要孝敬父母。这些禁止和要求的命令照办即可。
但还有许多没有明确教导的旨意，比如，要不要吸烟，可不可以喝酒，能不能上舞厅，都没有明确的界定，如何分辨？就需要就事论事地分析了。一般也有三个原则：
第一、必须能荣耀造物主，造就人；
第二、必须是有益处的事；
第三、必须是不能上瘾和被辖制的事。
我们可以根据这三个原则做出具体的分析和判断。
在判断中，我们还可以自问：
如果是Jesus，祂会怎么做？祂会希望我怎么做？按照这样的标准，我们同样能得出一些清晰的答案。
祂的旨意有：
上好的
次好的
不好的
我们可以从中分析，祂原本的旨意就是最好的。所以我们不要丢掉上帝原本的旨意，而选择一个次好的，或者是不好的。
顺从祂旨意行事为人，那就是智慧。
三、按照智慧的原则行事为人：
在智慧书卷中，展现了一些基本的行事为人的智慧原则，这些原则包括，但不限于下面几点：
1、不在情绪失控的时候做决定；在情绪失控的时候，我们需要闭口不言。
2、不辩论自己不确定的事情；不固执己见。
3、不结交损友，不和道德败坏和没有信仰的人结婚。
4、咨询智慧人的意见建议；
5、祈祷寻求祂的心意，凡事求问
6、对人慈爱、诚实，与人为善；
7、诚实正直；
8、谨言慎行；自律节制,管理好自己的舌头和欲望。
9、勤奋工作；
10、远离恶人恶事；
11、努力学习,虚心纳谏,勤奋勤劳是获取知识的关键。
12、与智者为伍,远离愚蠢人,交友直接影响人生道路。
13、宽容谦逊,怜悯贫穷,正直公平是品德的基石。
14、治家有方,勤俭持家,智慧用钱,家庭和睦安康。
15、认清生命短暂,及时行善积德,终享安宁长寿。
箴言提供了有关人生各个方面，比如交友，学习，工作，持家，财物，婚恋等等的教诲。这些原则就是智慧的原则。
四、离弃罪恶，寻求尊贵
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。
如何脱离愚昧，做智慧的人？要需要从消极方面离弃罪恶，脱离成瘾，寻求尊贵的生活方式，比如：
1、除掉生活中的恶习
比如晚睡晚起，贪吃好酒，不爱运动，不爱思考等等。
2、脱离成瘾的行为：
比如，社交媒体，网购，浏览网络不健康的图片，新闻，消息等等。
3、拒绝污秽的思想：
不要容忍任何堕落的，不健康的思想意念控制自己。
4、对人的不饶恕：
对人，对自己的不饶恕同样会阻碍我们的成长，我们需要饶恕，放下，接纳。拒绝一切不饶恕的人和事。
5、除掉贪爱小便宜的习性
有时候一些生活中的恶习会阻碍我们的成长和学习智慧的法则。比如，有一天，我在某个公司办完了我的事，我顺道拿了一套我不一定需要的，该公司提供可以自由拿取的礼物，刚刚离开我的心里就开始不安，因为这些东西我不一定需要，我为什么要拿？礼物无所谓，关键是我的里面有贪恋小便宜的心，这就是低俗的思想和行为。
事后我进一步反思，有时候去超市购物，一个塑料袋本来是够的，我却套了两层，因为我可以多一个塑料袋做垃圾袋。
进而还让我想到，有时候明明在黄灯前可以停下来，我却冲了过去。看似无伤大雅的小事，却会阻碍我的品格。这些都是需要除掉的习性，从而建立智慧的高贵品格。
6、做一个有原则和正直的人
坚持道德操守,严格要求自己,用智慧和慈悲对待他人。
五、认识自己的愚昧，持续地学习
智慧不是永恒的，愚昧也不是永远的。关键在于我们的学习、思考和进步。
我们需要意识到自己的愚昧，并且持续地学习。
1、阅读经典，代替短平快的网络；
多阅读高质量的书籍和文章。阅读能够开阔视野,了解不同领域的知识,培养独立思考能力。在阅读中经常反思自己的想法和行为,努力认清自己的缺点和不足。
2、脱离无聊的社交媒体，不谈论无聊的话题
3、保持开放的思维。用开放和谦逊的态度接受不同的观点和信息,不要固步自封。时常反思自己的认知偏差和盲点。
4、勇于质疑权威和传统观念。不要盲从,而是运用理性和证据来判断事物的本质。
5、与不同背景的人交流对话。借鉴他人的长处和经验,拓宽自己的视野。
6、保持学习的渴望。不断学习新事物,丰富知识,培养好奇心和求知欲。
六、结交处事智慧和品性高贵的朋友
读万卷书不如行万里路。其道理就在于不仅是读书，也需要阅人，和从人的身上学习与实践。我们需要结交高贵的朋友，好让自己从他们身上学习智慧和高贵的品行。
结交高贵的朋友可以带来至少12个红利：
1、学习知识
2、建立圈子
3、领受教诲
4、学习榜样
5、合作共赢
6、增广见闻
7、联谊壮大
8、共同进步
9、彼此砥砺
10、互相扶持
11、获得建议
12、拓宽境界
如何脱离愚昧，我们需要结交比自己高贵的朋友。
七、学习新技能，不断提升自己
我们需要拥有开放的心态，不断地挑战自己，学习我们不熟悉的，新的东西。同时可以考虑进入新的领域，拓展和突破。
智慧的人总是乐于接受新知识、新观点，他们不会固执己见，而是会不断地学习和成长。因此，要成为一个智慧的人，首先要拥有开放的心态。
八、保持稳定的灵修和省思的习惯
保持开放的思维。用开放和谦逊的态度接受不同的观点和信息,不要固步自封。时常反思自己的认知偏差和盲点。
每天通过灵修和省思，恳求光照，发现自己的盲点和弱点，不断地改变和成长。
九、实践我们的感动
通过学习、省思和聆听内心的声音，我们一旦有了任何灵感和感动，就一定要记录下来，持之以恒地实践我们的感动。因为感动若不行动，我们就会渐渐地失去感动了。有时候我们里面有提醒的声音，前往不要忽略，或者让自己等一等。要第一时间实践感动，并且持之以恒。这个基本的过程是：
1、有规律地阅读经典，阅读可以提供知识和思考的素材，但读后要进行深入思考。
2、思考和对照自己的处境，从不同角度思考问题，包括逆向思考和独立思考。看到自己可以从中学到什么教益。
3、接受挑战，尝试体验不同的处境和生活，通过多样的生活经历来增长见识和理解。尝试作自己以前不会作的东西，建立克服困难的勇气和自信。
4、交流：与有思想的人交流，拓展视野。
5、省思：每天做好反思和总结，祈祷，反思，看看自己有什么可以突破的地方。
6、将所学应用到实际生活中，通过实践来验证和深化理解。
十、学习独立思考的能力
1、善于思考
智慧的人不仅拥有丰富的知识，更重要的是他们善于思考。他们能够透过现象看本质，能够独立思考并提出自己的见解。因此，要成为一个智慧的人，还需要学会思考。
2、了解不同背景的资料来源和观点
不要被同一类型的媒体和观点左右了。
3、倾听不同的见解和声音
智慧的人能够包容他人的不同意见，理解他人的处境。他们不会斤斤计较，而是会以宽广的胸襟待人。因此，要成为一个智慧的人，还需要拥有包容和理解的心胸。
4、凭着果子认识树
不要看别人如何评价，我们要通过行为后果，即做出来的行为果子做决定。智慧的人能够明辨是非，做出正确的判断。他们不会人云亦云，而是会根据自己的分析和判断做出决定。因此，要成为一个智慧的人，还需要具备良好的判断力。
十一、吸取教训，犯过的错误不要再犯
蠢者復行其愚、如犬反食其所吐、
总结我们过去失败的经验和教训，我们会发现，我们犯过的错误往往都有着惊人的相似性。
甚至，我们会发现，我们的缺点和我们的父辈们、祖辈们很像，甚至也很容易遗传给下一代。因此，我们要学习省思，吸取教训，在每一次犯错后都要深刻地省思，找到犯错的原因，并且总结教训，找到如何避免那些错误的方法，好让自己犯过的错误不会再犯。
十二、恳求祂的帮助
也许我们努力地做到了前面的十一点，但也不足以让我们智慧。我们还需要上帝的帮助。因此，我们需要恳求祂的帮助。不断地祈祷，反省，让自己进步。
特别是受到委屈和被羞辱的时候，一定要来到祂的面前恳求怜悯和施恩。好让生命中的每一次的苦难，委屈，弯路，失败都能成为我们生命中危机化为转机的机会。
总之，愚昧还是智慧都非生而注定的定势。我们需要承认自己的不足，保持长进，学习智慧的法则行事为人。
多读书，学习各种知识，学习新的技能。
善于思考，发现和解决问题。
多与聪明的人交流，学习他们的思维方式。
遇到问题多问多想，不要轻易下结论。
保持开放的心态，不断学习和成长。
恳求上帝的帮助，给我们灵敏和智慧。
成为一个智慧的人是一个长期的过程，需要不断地努力和实践。
摆脱思维定式并非一蹴而就,需要长期的自我修养。只要我们保持开放和谦逊的心态,用理性和智慧看待世界,定能不断进步,最终成为一个睿智的人。
2024年3月20日星期三
【作者简介】
张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。赞助商链接
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