你成长了吗？

　　“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”（来5:12-6:1上）。

　　《希伯来书》写作的年代，教会里的信徒在肉体上正经历残酷的逼 -/迫，在思想上正经历严重的冲击。当时有很多信徒因此而退后、软弱。作者一针见血地指出信徒之所以软弱，就是因为他们的生命不成熟。本段用三对相反的词语将当时信徒可怜的情景描写出来，学习与教导，婴孩与成人，开端与完全。透过这三对反义词语教导信徒不要停留在初级的阶段。每一个人从出生到老去都需要不断地成长，我们属灵的生命也是如此。如果一个人一直都是一个样子，可能已经得了侏儒症。可是今天在教会中属灵的侏儒症患者却不在少数。

　　一、由学生变为老师

　　《希伯来书》作者非常痛心的是当时的信徒信主多年，仍然在初级阶段，并且裹足不前。首先看可怜的光景——当时信徒可怜的情景包括两个方面，其一按信主的时间看，他们不但应该明白很多的圣经真理，甚至可以教导别人了。其实信仰与肉体不同，信主年日的长短，不能衡量灵命程度高低、大小。其二按信仰的状态看，他们不但不能教导别人，“还得”需要别人“另外”教导他们福音的基本真理。这说明他们不但不长进，反倒把起初的知识都失落了，正如同考试不及格的学生，需要老师另外给他们补课一样。可见属灵的生命如同逆水行舟，不进则退。那么为什么这些信徒不长进呢？其一是自满，自满的人常常满足现状，可能有了一些小小的成绩就沾沾自喜，自命清高。他们以为对真道已经太熟悉不过了，就失去渴慕的心，甚至听不进真理，以至于灵性退后。其二是自卑，自卑的人常常轻看自己，可能有了一些小小的失败就灰心丧胆，一蹶不振。其次看应有的情形——基督教的信仰是一代一代传承下来的，每个人都应该由受教者变为施教者。其一从信主的时间看，应该日积月累，不断前行，向前迈进。基督教注重讲道和听道就是为了叫每一个信徒对信仰的真理越来越懂。然而却有很多人“常常学习，终久不能明白真道”（提后3:7）其二从信仰的状态看，更深地认识真理不只是一项要求，更是一种义务。基督教的发展需要明白真理的教导不懂真理的。如果教导者无知那就真是严重的问题了。

　　二、由婴孩长成大人

　　信徒不但要从学生变教师，也要由婴孩长成大人。这里讲到属灵的“婴孩”和“成人”有两个主要的不同，婴孩只能吃奶，大人能吃干粮；婴孩不懂道理，大人心窍通达。首先是领受能力的不同——“奶与干粮”是圣经中常见的隐喻，在《哥林多前书》3章1-2节保罗也曾说：“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能”。奶是经过母亲身体消化后的产物，灵性上的婴孩只能领受被人分解的真理。却不能自己从圣经中领受属灵的干粮。灵性上的成人却能直接从圣经中得着属灵的教导。其实这里作者应该是用讽刺的口气来鼓励读者要努力的追求。一个人从吃奶到吃干粮是正常的发展，但是如果一直停留在吃奶的阶段就非常可怜了。其次是分辨能力的不同——婴孩不熟练仁义道理；成人能分辨心窍通达。 圣经真理需要不段地接受、领悟、实践，这样才能熟练通达。就像争战的兵器需要不断练习才能熟练。要不断熟练圣经真理，并且学会运用圣经真理，就会使我们心窍开通，就能分辨好歹了。

　　三、由开端进到完全

　　信徒不但要从学生变为教师，也要由婴孩长成大人，更要由开端进到完全。首先“开端”与“完全”的差距——“开端”就是初学者、幼稚者，指基督徒对圣经真理的初步认识。“完全”就是资深者、成熟者，指基督徒对圣经真理的深度认识。在属灵的生命和知识上我们需要不断地趋于成熟。其次“离开”与“进到”的关联——“离开”不是指离弃，乃是指不但要持守原有的，又不要停留在原有的境况中；就好像学生在研究更深的知识时，不会推翻以前的知识；又像工人在建筑更高的大厦时，也不会毁掉下面的根基。在属灵的追求上不肯“离开开端”就不能“进到完全”。我们常常把起头当作终点，就如受洗不是毕业礼，乃是开学礼。我们应该竭力进到成熟的地步。

　　今天我们每一位基督徒都应该由学生变为老师，由婴孩长成大人，由开端进到完全。这样教会才会不断地发展、进步，这是我们急需做到的。保罗也警告我们说：“使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端”（弗4:14）。愿每一位爱主的信徒都能成长，都能遵守神的话。阿们！！！

　　TAG：你 成长

【作者简介】 倪宏恩，雅博网作者：男，汉族，1974年生于辽宁海城，1996年蒙恩，同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今，渴慕圣道,喜爱文学解经，并开创《整全式研经法》。自2004年起，开始从事编著，和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。

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