不再为自己活

 

　　恐怕最容易带来祸患，最可悲的事，就是以自己为中心，这是自从人类堕落以后所受的咒诅。我们最需要作的一件事，就是离开自己，忘记自己。可是我们都绕着自己转。我们是宇宙的中心，我们总是观看自己，每一件事都是根据自己的立场来判断、评估——它对我有何意义，它能为我作什么。我们一切的纷争、苦毒、嫉妒都从这里滋生。个人如此，国家也如此。以自我为中心，当然就会引起嫉妒，想为自己获取一切。难怪保罗说，我们不要再为自己活，乃是为那替我们死而又复活的主活。自我中心的人总是自私的。豢养这个“己”，迎合它，想要它得着什么，希望别人得不到；每一件事都是为了建立、满足这个可怕、专横的己，让己控制着我们。当然这就会导致人的过份敏感，将别人无意的话当作是在侮辱自己。这种过份的敏感总是使我们担心别人亏损我们，认为别人在占我们便宜，于是心里觉得受到伤害。这也很自然会引起为自己辩护，过份保护自己。我们花许多时间用来自卫，甚至想去避免任何可能会伤害我们的事。结果我们紧张过度，总是花心力在保护这个脆弱的、高度敏感的自我。

 

　　除此之外，尽管我刚才提到了这些事，但人类本性中最微妙的一件事还是人的自恃和自信。换句话说，他相信他有本领成功。“我是自己命运的主宰，我是自己灵魂的头子。”他不喜欢福音，因为福音宣告他不能救自己。他全力反对，因为他相信自救。他有能力，这能力在他里面。这世界的心理学告诉人们，“要相信自己”，他也准备这样作。相信你自己，作你自己。于是人们的生活被这种方式控制，完全受这种错误的自我观点辖制。他完全靠自己。他是始，他是终。他是自己的神，他是自主的。现今世代这些自我中心、自主、独立的人根本不相信神，因为他不需要神，他自己能独当一面，可是你又看见大半时候他显得非常紧张、忧惧、害怕、敏感、过份自觉。这是大数的扫罗在往大马色路上遇见神儿子，明白十字架意义之前的写照。

 

　　那么，十字架造成什么不同？“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后五17）。最使这个强壮的人震撼之事，就是如今他对自己有了新的看法。他已从老我生命中被释放出来。当他真正明白老我生命的真相时，才恍然大悟那是何等可怕的生命。那是一种虚伪，假造的生命，总是缺乏安全感，内心从未得到真正的平安、安息、满足。但是如今不同了。藉着十字架，他对自己有了新的看法。十字架向他显明这一切。他看见他和别人一样，充满罪恶，一无所值，不过是一个邪恶的人。人一旦在十字架的亮光照耀下，就看出那个自我中心的观点从哪一方面说都是可怕的。它完全是错误的，不真实的。由于这种观点是错的，世界才会变成现今的光景——满是愁苦、紧张、仇恨、忧虑、烦恼。“己”是导致这一切的源头。

 

　　

【作者简介】 钟马田牧师于一八九九年十二月廿日生于英国南威尔斯，他在小学读书时已表现得相当优异，并立志将来要当医生。廿二岁那年，钟氏于圣巴德医学院毕业，得到内科与外科医学的双重荣誉奖。不久之后，旋即考入皇家医师协会为会员，担任皇室的御医之一。 一九三九年，他正式接受伦敦西敏寺教会的邀请，担任坎伯摩根（G. Campbell Morgan）的副牧。五年之后摩根退休，他成为该堂的唯一牧师。他一共在该教会牧养了卅多年之久，每主日早晚讲道一次。另外每周五晚上的查经，也吸引了无数渴慕真道的人。