新约中的“常常”

新约中的“常常”

　　经文：太9:14;彼后1:12

　　在《习惯的力量》一书中说到“思想决定行为，行为养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。”人生在世，总要做点事情，而一个人经常做的事就表明了他的习惯，他爱好什么，他是一个怎样的人。我们从四个方面来看《新约中的“常常”》。

　　一、福音书上的“常常”

　　1.约翰的门徒和法利赛人常常禁食:(马太福音9:14-15)那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。”

　　“施舍、祷告、禁食”是犹太教三个敬虔生活的外在表现形式。法利赛人以自已常常禁食而标榜自己，诋毁他人:(路加福音18:11-12)法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘　神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’做表面的文章:(马太福音6:16)“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”

　　因此约翰的门徒来见耶稣，说他们和法利赛人常常禁食，但“你的门徒为什么不禁食呢？”耶稣告诉他们，新郎(耶稣)和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食哀恸呢？但日子将到，耶稣要离开他们升天去，那时候他们就要禁食。

　　2.要人常常祷告:(路加福音18:1-8)耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：“某城里有一个官，不惧怕　神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准，后来心里说：‘我虽不惧怕　神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”主说：“你们听这不义之官所说的话。　神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”

　　祷告既是神赐给他儿女们的特权，也是属神儿女们一生当操练的功课，祷告也是一个人灵命的温度计。祷告是人的本分，何时成就、如何成就是神的主权和恩典，有些人可能因着祷告了却得不着而灰心丧气，因此耶稣设了一个寡妇告状的比喻，要门徒们要常常祷告，不可灰心。有一个官，心中无神，目中无人。有个寡妇，常到他那里去，求他给伸冤，但那官多日不准。但寡妇却不灰心，他一天不给她伸冤，她就天天来烦扰他，使他不得安生。这个官受不了寡妇的缠磨，终于给她伸冤了。这个不义的官终久给神的选民伸了冤，神也要快快给他们伸冤了。

　　3.要常常祈求:(路加福音21:34-36)“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”

　　耶稣教导门徒要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住了心，主的日子就如同网罗忽然临到他们。因此要门徒时时警醒，常常祈求，使他们能够逃避这一切要来的事，得以站立在基督面前。

　　4. 若常常遵守我的道:(约翰福音8:31-32)耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”

　　耶稣对信他的犹太人说：你们若常常遵守我的道，就真是主的门徒了。作主的门徒，听主的话，遵守神的道，就必晓得真理，而只有真理才能让人得以自由，想不做什么就不做什么。

　　二、哥尼流常常祷告神

　　1.虔诚人哥尼流常常祷告神:(使徒行传10:1-2)在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。

　　哥尼流虽然是“意大利营”的百夫长，但他是个虔诚人，过着敬虔的生活，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告神，可见他虽然是外邦人，却是一个祷告的健将。

　　2.哥尼流得指示请彼得:(使徒行传10:3-8)有一天，约在申初，他在异象中明明看见　神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。

　　有一天，哥尼流正守着申初的祷告，他在异象中看见一个使者进去，呼唤他的名字。天使告诉哥尼流的祷告和周济达到神的面前，已蒙神纪念了。指示他当打发人去约帕，请使徒彼得来。天使去后，哥尼流就照着天使所吩咐的，叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去请彼得。

　　3.彼得来到哥尼流的家:(使徒行传10:24-26,33)又次日，他们进入凯撒利亚，哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们。彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”……“所以我立时打发人去请你。你来了很好；现今我们都在　神面前，要听主所吩咐你的一切话。”

　　神在让哥尼流看见异象的同时，也让彼得看见大布的异象。彼得在圣灵的引导下来到了外邦人哥尼流的家，这也是彼得平生第一次进入外邦人的家。哥尼流把请彼得的缘由告诉了他，他们都在神面前，要听主所吩咐彼得的一切话。

　　4.圣灵降在一切听道的人身上:(使徒行传10:44-48)彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞　神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

　　听到哥尼流述说天使向他显现的事，彼得见证了“神是不偏待人的”，接着在哥尼流家作了一次布道，彼得正说话的时候，圣灵降临在一切听道的人身上，他们就说方言，称赞神为大。彼得看到圣灵降临在他们身上，就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。因此，这天又被称为“外邦人的五旬节。”

　　三、保罗书信中的“常常”

　　1.在祷告之间常常恳求:(罗马书1:9-10)我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的　神可以见证，我怎样不住地提到你们；在祷告之间常常恳求，或者照　神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。

　　虽然罗马教会不是保罗建造的，但保罗却记挂罗马教会，想到他们那里去，坚固门徒。在祷告中不住地提到罗马教会，常常恳求，照着神的旨意，能够到他们那里去。

　　2.要心里火热常常服侍主:(罗马书12:11)殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。

　　保罗是个热心服侍主的人，他也愿意其他门徒与他一同热心服侍主。 因此教导门徒殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。心里的火热，才能带出外面常常的服侍。

　　3.常常特管这事:(罗马书13:4-6)因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮，也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。

　　保罗要罗马教会知道，凡是权柄都是出于神。这些掌权的是神的用人，是与信徒有益的，是伸冤的，刑罚那作恶的。他们是神的差役，常常管理这些事。

　　4.常常竭力多做主工:(哥林多前书15:58)所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。

　　保罗劝勉哥林多信徒，务要在真道上坚固，不可动摇，常常竭力多做主工，因为在主里面的劳苦不是徒然的。

　　5.似乎忧愁却是常常快乐的:(哥林多后书6:10)似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。

　　神的仆人们似乎忧愁，却是常常快乐的，因为神与他们同在同工。这里所列举的六个“似乎”都是表面现象，人的肉眼所能看到的；“却是”才是本质，是人的灵眼才能看到的。

　　6.使你们凡事常常充足:(哥林多后书9:8)　神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。

　　保罗鼓励哥林多教会要多多奉献，因为他想信神能将各样的恩惠多多地加给他们，使他们在凡事上常常充足，能行各样的善事。

　　7.要常常感谢父神:(以弗所书5:20)凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父　神。

　　保罗勉励以弗所教会的信徒凡事要奉主耶稣基督的名，常常感谢父　神，把感谢神养成一种习惯。

　　8.要常常喜乐:(腓立比书4:4)你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。

　　(帖撒罗尼迦前书5:16-18)要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

　　《腓立比书》是保罗的四封监狱书信之一。因着保罗坐监，腓立比教会失去了喜乐。保罗劝勉腓立比教会要靠主常常喜乐，且再次强调，要他们喜乐。

　　到了《帖撒罗尼迦前书》，保罗更是说“要常常喜乐”是神在基督里向他们所定的旨意，因此信徒没有理由不喜乐，不喜乐乃是违背神的旨意了。

　　9. 常常为你们祷告:(歌罗西书1:3-4)我们感谢　神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心……

　　保罗是一个特别会感恩的人，他感谢父　神，他常常为歌罗西教会祷告。

　　10.你们的言语要常常带着和气:(歌罗西书4:6)你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

　　保罗劝勉歌罗西信徒的言语要常常带着和气，好像用盐调和好了的蔬菜一样，适合人的胃口，就可以知道该怎样回答各人了。

　　11.保罗为帖撒罗尼迦教会常常感谢神:(帖撒罗尼迦前书1:2-3)我们为你们众人常常感谢　神，祷告的时候提到你们。在　神－我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

　　(帖撒罗尼迦后书1:3)弟兄们，我们该为你们常常感谢　神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。

　　保罗为帖撒罗尼迦教会常常感谢神，是因为他们“因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”他们的信心格外增长，众人彼此相爱的心也都充足。

　　12.犹太人常常充满自已的罪恶:(帖撒罗尼迦前书2:15-16)这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得　神的喜悦，且与众人为敌，不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。　神的忿怒临在他们身上已经到了极处。

　　帖撒罗尼迦教会受到本地人的苦害，而犹太人的教会也受到了不信犹太人的苦害。这些不信的犹太人杀了主耶稣和先知，又把保罗这些传扬福音的福音使者赶出去，他们不得神的喜悦，不许传道人传道给外邦人，常常充满自已的罪恶，神的愤怒临到他们的身上已经到了极处。

　　13.帖撒罗尼迦教会常常纪念保罗他们:(帖撒罗尼迦前书3:6-7)但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样。所以，弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。

　　保罗怕那诱惑人的诱惑了帖撒罗尼迦信徒，就打发提摩太去看望他们。提摩太刚才从帖撒罗尼迦回来，把信徒信心和爱心的好消息报给了保罗他们，又说他们常常纪念保罗，切切地想见保罗，如同保罗想见他们一样，保罗的心因此得了安慰。

　　14.要用信心和爱心守着:(提摩太后书1:13)你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。

　　保罗劝勉年轻的同工提摩太从保罗所听到那纯正话语的规模，要用信心和爱心，常常守着。

　　15.这些妇女们常常学习终久不能明白真道:(提摩太后书3:6-7)那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。

　　“偷进人家”指这些假师傅不是光明正大地潜入别人家中，与软弱的妇女私下接触，引诱她们犯罪。“牢笼无知妇女”指迷惑和操纵软弱的妇女，尤其是富有的年轻寡妇(提前2:9-15；4:7；5:3-16)，这是以弗所假师傅的特点。这些“无知妇女”并非智商低，而是因为她们不肯在神面前治死自己的罪，所以“担负罪恶，被各样的私欲引诱”，心里充满各种私心杂念(路8:14)。她们虽然“常常学习”，但学的却不是圣经真理知识，所以“终久不能明白真道”，因为只有圣经才能“使人归正、教导人学义”(提后3:16)。

　　四、其它书信中的“常常”

　　1.他们心里常常迷糊:(希伯来书3:7-10)圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！

　　圣灵说，希伯来信徒若听神的话就不可硬着心，像出埃及的以色列人在旷野惹神发怒，试探他的时候一样。在旷野，以色列人的祖宗试探神，并且观看神的作为有四十年之久。神厌烦那世代的人，因为他们心里常常迷糊，竟不晓得神的作为。

　　2. 常常以颂赞为祭献给　神:(希伯来书13:15)我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给　神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。

　　作者劝勉希伯来的信徒应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给　神，这也是承认主名之人所结出的嘴唇的果子。

　　3.常常提醒你们:(彼得后书1:12-14)你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们；因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。

　　彼得知道自已离世的时候快到了，说到信徒所蒙的恩召与拣选，要他们去走八步灵程，就能进入天国。信徒虽然知道这些事，并且在已有的真道上坚固，但彼得还是趁着自已还在世上活着的时候苦口婆心地将这些事提醒他们，激发他们。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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