稗子和麦子

耶稣在《马太福音》13章中讲了七个比喻，命名为“天国的奥秘”，讲述了神的福音在世上传扬后的有形发展。从耶稣传道开始到如今，都是一个“撒种”的时代，直至主再来“收割”为止。福音的种子撒下，“麦子”、“稗子”一起生长。

稗子的比喻，说明道种在生长的过程中，虽因稗子渗入难免有折伤与损失，但终必有麦子的好收成。到审判的日子，好的与坏的都会分别出来。

 稗子的比喻述说了天国的外表，其中的麦子体现了天国的本质意义。“人”指人子，就是主耶稣自己；“好种”指天国之子，就是真信徒；“田”指世界。

       主的生命是“好”的生命，被主所得着的人也都是“好种”。凡是真心相信主的基督徒，都是“好种”。神按着他的旨意，容许信主的人和不信主的人在世上共存，假信徒与真信徒在教会中共同生活，直等到审判大日的来临。

一、稗子的特征

1、出于魔鬼

耶稣设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。”(太13:24－25) 耶稣在下面解释道：“稗子就是那恶者之子；撒稗子的仇敌就是魔鬼。”(太13:38－39)

耶稣曾在《约翰福音》第8章中，论到法利赛人的虚伪时，指出：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”(约8:44)

稗子的比喻，明确地指出教会中善恶混杂的情形。稗子在教会中是撒但的工作，给教会健康的发展带来负面的影响，在末世的教会中尤为明显。

2、虚有其表

稗子，从表面看，外表极像种子。哪里有“麦子”，哪里就有撒但的活动，要把“稗子”撒在麦子中间。“稗子”是冒充的天国之子。比喻中的“恶者之子”不是指不信的人，而是指有名无实的假信徒。

今天在教会中最怕的是“似是而非”的道理，和“似善实恶”的人，因为明显的“非”和“恶”，不能拐骗真正的信徒。一切的假冒都是出于魔鬼，因它是说谎之人的父。魔鬼喜欢装作光明的天使，它的差役也装作仁义的差役；所以我们不可凭着外貌认人。

3、骄傲自大

平时隐藏在种子中间，到了开始成熟之时，才能与种子相区分。这意味着稗子平时隐藏自己，待到决定性时刻才会显露其魔角。

“稗子”外表像麦子的野生植物，非到长穗的时候，难以分辨；若将它的子粒（黑色）和麦子（金黃色）同磨，得出来的面粉就含有毒质，故一般称为“毒麦”。稗子给人体带来很大的伤害。

稗子，在《和修本》圣经中，指有毒的"杂草"，刚长出来的时候很像麦子，但成熟之后就容易辨认出来，因它长得比麦子高大。

二、麦子的本质

耶稣说：“天国好像人撒好种在田里”(太13:24)；下面又解释道：“那撒好种的就是人子；田地就是世界；好种就是天国之子。”(太13:37－38) 因此，麦子是来自基督新生命的种子。

1、出于圣灵

“好种”就是神的道所结的果子；彼得说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”(彼前1:23) 又是藉着圣灵重生的人；“撒…在田里”表示天国之子散布“世界”各地。    

道落在我们的好心田里，就成为天国之子；天国之子是道变成的。我们所得新的生命是藉着神的话。当这话落在心里面，不知怎样一下就变为生命，这是圣灵的工作。天国之子就是属乎天国之人。

2、源自救恩

彼得见证说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，”(彼前1:3)

其实，我们原本也是“稗子”，如今成为“麦子”，是因基督十字架上的救赎恩典而促成的，是源自在基督里的新造。

3、活出信仰

耶稣在登山宝训中指出：“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。……所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。”(太7:17－20)

使徒约翰在他的书信中也指出，活出信仰的几个基本原则。他说：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”(约壹2:29)“小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。”(约壹3:7)“凡从神生的，就不犯罪（不会活在罪中），因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。”(约壹3:9－10)

三、稗子的结局

耶稣说：“当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；”(太13:30) 收割，指末日的大审判。人子将在末世时，再临世上，圆满地实现他的国度，并审判世人。

耶稣接着便解释说：“撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”(太13:39－42) 即罪人在地狱受永刑的情况。

在福音书中，耶稣常用此情景来形容永恒的审判。“这些人（没有爱心的人）要往永刑里去；”(太25:46) “永刑”就是指“地狱”，在那里有不灭火焚烧着，惩罚不肯悔改的罪人。在主再来和白色大宝座审判之后，地狱就成为永远囚禁那恶者的最后地方。

有时我们看见恶人得势，公理颠倒，信心便会软弱、动摇。其实神仍在不断地施展他的作为，而胜利始终是属于天国子民的。

诗人曾经也有过这样的困惑和醒悟：“我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。……他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。他们说：神怎能晓得？至高者岂有知识呢？看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。……我思索怎能明白这事，眼看实系为难，等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。”(诗73:2－18)

四、麦子的收成

“当收割的时候，……惟有麦子要收在仓里。”(太13:30) 接受主的教导，活在光明中的人，跟那些接受他审判的人成了强烈的对比。”田“里可以有混杂，但”仓“里却是单纯的。今天可以有假冒，但是到了主的日子，一切都必澄清，没有任何掺杂。“……那些义人要往永生里去。”(太25:46)

“那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！”(太13:43)

先前他们“一起成长”时是“隐藏着”，现在则要像太阳一样的发出光来，这是反射上帝荣耀的部分光辉。

“天国之子”最终将享天国的荣耀，这里的描述反映了《但以理书》12章3节的话：”智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”(但12:3) 这里神告诉我们如何成为永恒的“星”，就是要有智慧并将众人引向神的公义。与他人分享我们的恩主，使我们得以成为神眼中闪烁的明星。

    人子耶稣不仅是撒种的人，而且是收割者的头领，天国的主人。播种与收割，在基督里一气呵成，完美收官。

五、耶稣的教导

耶稣对他们说：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从那里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”(太13:24－30)

整个比喻不是描写世上好人与坏人混杂的情形，而是说：来自世上各方各民的有形教会内，真信徒中杂有假信徒，并要待最后审判时，基督的国度才能肃清坏分子，然后义人在父神的国里得永享荣耀。

“及至人睡觉的时候”指当主的工人们(多数)不够儆醒的时候；“有仇敌来，”指神的仇敌魔鬼；“将稗子撒在麦子里”“稗子”指那恶者之子，就是假信徒，“麦子”就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间。

“到长苗吐穗的时候”意指等到他们在话语和行为上显露出毒害他人的本性之时；“稗子也显出来”指凭着假信徒的话语和行为，就可以认出他们来(参太7：20)。

凡徒有其表，而无实际内在生命的人(稗子)，终究会显露出本相来。我们对一个人如何，不要太早作断语，总要经过试验(参提前3：10)。

“田主的仆人”就是主的仆人。“主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来么？’””薅出来“用强暴的力量连根拔除，意思是杀除假信徒。

”主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。’“稗子和麦子可能不只外形酷似，连根部也彼此缠绕在一起，难以分解，并且稗子的根比麦子更深入土中。

       主不容许基督徒杀害假信徒，以免错杀了真信徒。中世纪的教会，许多所谓主的”仆人”，没有遵从主在这里的教训，他们杀害那些他们认为是异端的人，结果反而杀死了不少真正的基督徒。

       主耶稣容忍假信徒的存在，是因怕人们真假难分，伤害到真信徒；可见主的心还是为着真信徒着想，祂宁可叫祂的国度受损，也不愿叫那些真正的信徒被伤害。

在这个世界里面，真真假假，非常混乱。必须等到世界的末了，主才会差遣祂的使者，来收拾这混乱的局面。主并没有要我们去消极的薅稗子，乃要我们积极的种麦子。我们应当有主的度量──”容这两样一齐长“。但主是心里有数的，祂的眼目如同火焰，到了时候，一切假冒混杂都要被审判的烈火烧尽。 

我们必须小心谨慎我们的行事为人，务要为造就别人，并为荣耀神而行(林前10：23-24，31)。

今天活在地上，我们应当追求神的国和神的义(太6：33)，将来才能实际的活在神的国里，得享神的荣光。得胜的信徒也要与基督一同作王——公义的太阳，发光照耀列国(启21：24；徒13：47)。

日常生活中的我们，为许多世事去筹划：筹备婚礼、生孩子、转工作、买新房子，我们都会花上数周甚至数个月去计划，基督再来是人生最重要的事，我们是不是把预备基督再来，放在同样重要的位置上呢？这件事影响我们到永远，我们不知道基督何时再来，就不可怠慢，要快快作好准备。要预备好自己，惟一的方法就是研读神的话，天天按着神的教导生活，等候主再来。

“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”(诗139:23－24)

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