跨越约旦河.

 

　　[1]约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约但河，就住在那里，等候过河。[2]过了三天，官长走遍营中，[3]吩咐百姓说：「你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬著，就要离开所住的地方，跟著约柜去。[4]只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。」[5]约书亚吩咐百姓说：「你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。」[6]约书亚又吩咐祭司说：「你们抬起约柜，在百姓前头过去。」於是他们抬起约柜，在百姓前头走。[7]耶和华对约书亚说：「从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。[8]你要吩咐抬约柜的祭司说：『你们到了约但河的水边上，就要在约但河水里站住。』」[9]约书亚对以色列人说：「你们近前来，听耶和华你们神的话。」[10][11]约书亚说：「看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约但河里，因此你们就知道在你们中间有永生神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。[12]你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，[13]等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。」[14]百姓离开帐棚要过约但河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。[15]他们到了约但河，脚一入水（原来约但河水在收割的日子涨过两岸），[16]那从上往下流的水便在极远之地、撒拉旦旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。於是百姓在耶利哥的对面过去了。[17]抬耶和华约柜的祭司在约但河中的乾地上站定，以色列众人都从乾地上过去，直到国民尽都过了约但河。

 

　　当初以色列民在旷野绕行四十年之后，要跨越约但河，才能进到迦南美地。我们的教会成立迄今二十年。虽然有神的祝福，我们当为此感恩，但我总觉得我们也好象在旷野绕行了二十年，始终没有跨越约但河，进入牛奶与蜜的应许之地，我们的人数停顿在此已经有好些时日。我常思索究竟原因何在，所以今天我想以以色列民跨越约但河的历史与大家共勉。（约书亚记3：6）约书亚又吩咐祭司说：「你们抬起约柜，在百姓前头过去。」

 

　　我们要从上面读过的经文来思考几个属灵的真理：

 

 

　　今日基督徒最大的困难在于无法照着神所说的话去做，没有办法「神怎么说，我就怎么信」。一个有信心和信心软弱的信徒差别就在于此。旧约和新约中属灵的伟人之所以有神迹奇事相随，这是一个关键的因素。当神吩咐约书亚带领以色列人跨越约但河，约书亚的信心不仅建立在神向他所说的话，也是因为他过去的美好经历。他曾目睹摩西引领以色列人过红海。约书亚知道这位神说话算数。

 

　　约书亚曾先遣两个探子进入耶利哥城，窥探那地。这两个探子满怀信心回来报告说：「耶和华果然将那全地交在我们手中，那地的一切居民，在我们面前心都消化了」（2：24）。神早已告诉他们，并向他们保证，那地是属于他们的。「我的仆人摩西死了，现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界（1:2-4）。而约书亚也确信神所说过的话·当神向约书亚如此应许之后，约书亚的立即反应是「于是约书亚吩咐百姓的官长说，你们要走遍营中，吩咐百姓，说，当豫备食物，因为三日之内，你们要过这约但河，进去得耶和华你们上帝赐你们为业之地。」(1:10,11)。神知道他的仆人需要什么，藉由两个探子的报告，鼓舞了约书亚，并且增加了他的信心。神说得非常清楚，如果以色列民满足了神的条件，神保证他们必定得胜。

 

　　同时神也允许约书亚获得一些军事上的佐证，使他继续相信神的应许变得更加容易一点。当然要使百万的以色列人跨越约但河，进入迦南地是一个极大的挑战。就如同当年摩西带领百姓过红海。约书亚必须和摩西一样，信靠神的话去完成不可能的任务。真信心和敬虔的行为是手牵着手，相辅相成的。敬虔的行为总是伴随着信心而来。这个真理从约书亚的生活中表露无遗。约书亚在听了神的话和探子的回报后，就立即聚百姓，准备渡河。我们可以想见，百姓在面对约但河的时候，心中一定有很多怀疑。他们果真能顺利渡河入迦南吗？当时的约但河在平日大约一百呎宽。但是到了春天，河水泛滥时，河的宽度就涨到一哩，而且水流很急。JordanRiver意即“Descender”。这条河自加利利海以一千呎的斜度往下流入死海。这种倾斜度就造成急流。而此时正是河水泛滥之际。水流的速度增加到每小时10哩。以色列民还有牲畜和食物。以人的方法要过河是绝不可能的。这也是新生一代所面临的危机。不像约书亚和迦勒，他们没有见过红海分开的神迹，而老一代的以色列民因背逆神，漂流四十年后都倒毙在旷野。这新的一代只听闻过有关红海分开的事，心里期望神能再次行同样的神迹，但是心中却充满恐惧。约书亚相信神的带领，却不知道神会使用的方法。他背负着百万人的生死之责，他面临着人生中最大的试炼。如果什么都没有发生怎么办？百姓会有什么反应？他在以色列民中的形像又会如何？但是约书亚的信心超越了恐惧。他因信靠神的话，于是命今祭司抬起约柜往前行，约柜里放置了摩西的两块法版亚伦发芽的杖以及装着吗哪的金罐子三样东西·约柜就代表着神的同在和神的引导。当祭司抬起约柜向前走的时候，百姓必须距离约柜二千肘（大约半哩）。因为约柜象征着圣洁的神，人是不能靠近的。此外以色列百姓如果太靠近约柜，前面的人会把约柜完全挡住使后面的人看不见，百姓和约柜保持二千肘的距离，使得所有的人都能看见神的引导。

 

　　约书亚对神信心的深度尚可由他向以色列人所讲的话看出。他吩咐百姓说：「你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。」（3:5）。约书亚一切所行都以神的话为基础，他虽然不知道神要使他们跨越约但河的细节，但他相信神的应许是信实的。（约书亚记3：14-16）他们到了约但河，脚一入水，那从上往下流的水便在极远之地停住……於是百姓在耶利哥的对面过去了。

 

　　二、神向约书亚说话（3：7-8）

 

　　有一件重要的事乃是约书亚的信心不是一种内心的想法或直觉，这种信心乃是依据神的话而来，不是里面的声音，乃是经由和直接的启示而来。神直接向约书亚说话（3:7），这是一个特别的应许，是带着特别意义的。当神向他说：「...我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。Ｊ神是指多年前，以色列人被埃及兵丁追赶的事，前面是红海，后面有追兵，那时神叫摩西伸杖在红海之上，红海的水分开，以色列人就走干地而过。安抵彼岸，摩西再次向红海伸杖，海水就复合，把所有埃及兵丁淹没。约书亚明白神应许他，神的大能将与他同在，就如同与摩西同在一样。他也明了神对祭司特别指示的意义。神要祭司抬着约柜，踏进约旦河的水中，神迹就发生。有神的引领与同在，不看环境，不看困难，踏下信心的一步，河水就断流。再大的难处都得以解决，不可能的事也变为可能。

 

 

　　神向约书亚说话·然后他再把神的话传给百姓。根据圣经的记载，神很少同时向一群人说话，多半是向一个人或几个人讲话。再经由这些被神拣选的圣徒来传递神的信息。在此处，神先对约书亚说「从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在」（3:7）。反观约书亚，他却对百姓说「看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去到约但河里，因此你们就知道在你们中间有永生上帝。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人」（3:11）。约书亚所行不是一件容易的事。在当时，他的领袖地位还不是那么稳固如何提升自我形像，以巩固其领袖地位是他面临的一个试探。他有权重复神对他所说的话。然而他所关心的是神的名以及即将要发生的事。他看重的是要使神的名得尊崇与荣耀，而非自身的地位。他能心存谦卑，在神的应许里找到安全感，神知道约书亚能够面对神付予的重任所带来的任何试探。这是神为什么能够把重担托付给他并且信得过他的原因。

 

　　整本圣经也一再重复一个教导把神放在第一位把自己压下来。谦卑在神的面前。教会里也是一样。教会中许多问题，往往是因为弟兄姊妹不够谦卑，如果我们都能学习约书亚的谦卑，让神来升高我们。神的恩典就会临到，教会自然能够往前走。[约书亚记3：17]抬耶和华约柜的祭司在约但河中的乾地上站定，以色列众人都从乾地上过去，直到国民尽都过了约但河。

 

 

　　以色列民在什亭的地方准备过河，而亚当城大约在什亭北边三十哩之处。当祭司遵照吩咐将脚踏进约但河的时候，河水就往上游回流。一直到亚当城，这是多么壮观的景像，三十哩外的水驻留在那里。当这件不可思议的事情发生的候，百万的以色列民开始行经干地河床，我们可以想象一下当时的情况。在什亭处，祭司的脚踏进河水中，河水立时分开，但是从亚当城到什亭三十哩之间还有水，这些水怎么办？水一定得往下流，可见这些水是倒流，往上推至亚当城就止住了。这些倒流的水，挡在亚当城的地方成为城垒，这是何等大的神迹。为什么是三十哩，而不是三哩？因为约但河旁住了许多外邦人，他们一见这等神迹，不需多时，河边的外邦人都会知道，神藉此不仅使约书亚在以色列百姓中尊大，也同时向外邦人证明耶和华神的大能及威严。四十年前，红海分开，四十年后约但河断流，神向迦南地人发出警讯，向他们宣告审判和毁灭的日期，也再一次给外邦居民有悔改的机会。只要他们肯悔改，神的震怒就不会临到，而是欢迎他们进入羊圈。享受安全与保护。就如同约拿书中记载，邪恶的尼尼微人悔改，得蒙饶恕一样。可悲的是，迦南人得到了这个信息，却拒绝离弃偶像，回转归向真神。

 

     我把以色列人过约旦河的故事放在大家面前。

 

　　(1)神喜悦人有信心，这信心是是根据神的话语和启示而来。

　　(3)神是爱，他今天仍然在寻找失丧的人。旧约时代，神借着以色列人传递他的信息。今天，神借着我们来传扬福音，让我们从这些真理中有所学习，不辜负神的托付。因为我们是「被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）。