七种不正常的信心

　　圣经说：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来11：6）因此，基督徒的人生就是一个信心的人生，但在信心的功课里面却发现有很多不正常的信心……

 

　　基督教的信仰完全是建立在信心上，约翰福音第三章16节是全部基督教信仰的精意及基础。福音的内容非常简单就是“相信”：相信上帝，相信耶稣，就可以不至灭亡，反得永生。不至灭亡是消极的，反得永生乃是积极的，因此信心就成为我们人生消极和积极的媒介。圣经说：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来11：6）因此，基督徒的人生就是一个信心的人生，但在信心的功课里面却发现有很多不正常的信心，圣经也告诉我们，例如：

 

　　一．小信的信心（太14：31）

 

　　有一天夜晚，主耶稣忽然在海面上行走，当彼得知道是主在海面上走，起了好奇之心，要求耶稣也让他从水面行走到主那边去，怎知因风浪太大，他行走在水面时便害怕起来，要沉下去，便大叫：“主啊！救我！”主赶紧拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”这是对彼得的责备。彼得虽然有信心，却是小信，因为他看环境不看主，因风浪太大影响信心；其次是疑惑，疑惑是信心的大敌，一疑惑就下沉了。亚当因不信神的话，以致吃了分别善恶树的果子，结果给自己及人类带来了死亡。故此我们不可以小信。

 

　　二．鬼魔的信心（可5：6-8；雅2：19）

 

　　鬼魔的信心是与主无关的，是属战惊惧怕，伤害自己，是无益的信心。魔鬼相信有神，且知道神将来来审判世界，但它却敌挡神；它也相信自己时日无多，故此变本加厉的犯罪，残害人类（启12：12）。

 

　　三．太迟钝的信心（路24：25）

 

　　这里记载在以马忤斯路上的两个门徒，虽然经历了整个救恩的故事，而且基督已经复活了，但他们脸上仍然充满着愁容，没有喜乐，以至主耶稣在路上与他们同行，并讲述许多奇妙故事给他们听，他们仍懵然不知，难怪主耶稣责备他们的心信得太迟钝。这就正如今日许多信徒，明明经历很多神迹恩典，却仍充满疑惑愁苦，信心迟钝不足。

 

　　四．未经世界苦难的信心（约16：31-33；彼前1：5-7）

 

　　即是没有经历试炼的信心，这样的信心不能胜过世界。他们的信心只是在知识的，头脑的，没经历的，人云亦云的。我们的信心，经历过苦难的磨炼，才能产生真正的信心，正如亚伯拉罕经历了神对他严酷的考验后，才能成为信心之父（创22：1-18）。

 

　　五．没有忍耐的信心（帖后1：4；来6：12；雅5：7-8）

 

　　忍耐的信心是强调等候，等候是信心最难学习的功课。先知以利亚在基立溪旁的时候，一等就是三年，这是信心的功课，也是忍耐的信心。扫罗王因等不及撒母耳来到，就擅自勉强献燔祭，结果给自己带来了被废弃的命运。忍耐不单是信心的功课，也是圣灵的果子。忍耐的忍字是一把利刃插在心中，可想是何等的痛苦。主的兄弟雅各说：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨，你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”（雅5：7-8）

 

　　六．心怀二意的信心（雅1：5-8）

 

　　心怀二意就是又信又不信，又不信又信，总存疑惑，三心两意。存这样的信心，就不要想从主那里得到什么。

 

　　七．没有行为的信心（雅2：14-20）

 

　　主耶稣的亲弟弟雅各，原本不信他兄长就是基督，及至复活后显现给他看（林前15：7），他就完全相信了；不单相信，还成为初期教会的柱石。他完全服膺基督的教训，是新约教会真理的实践者，最注重信徒的行为，他的名句是：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2：26）

 

　　但愿我们都有着得神喜悦的信心！

 

【作者简介】 何卫中，于1952年四月十三日的复活节主日在九龙城潮语浸信会受浸，自始心中火热，信心满满，每天清晨起来灵修祷告，因家居环境狭窄又不方便，就跑到附近的九龙城老虎岩的基督教坟场山上去灵修祷告；当年也有许多热心信徒也是如此上山祷告，直至太阳升起才下山。能经历那段清晨上山的日子，真是说不出的多美好。