1
一对恋人在海边漫步。
望着茫茫的海水，姑娘若有所思，问对方：“假如我和你母亲同时落水了，你打算先救谁呢？”
“这…”小伙子不知所措。他抓了抓头皮，随即冒出一句：“当然先救未来的妈妈啦！”
姑娘“噗哧”一声，笑了。
“未来的妈妈”：可以指未来孩子的妈妈——自己，也可以指自己未来的婆婆——他妈！
2
清早，耶稣在殿中讲道。忽然闯进一群人，文士和法利赛人，他们拉来一位妇人，推至中央。
“夫子，她是正行淫之时被拿的。”这群人说，“按摩西律法，当用石头打死。你看怎么办？”
若同意这些人的意见，便与他们无异；若不从他们，便违背神籍摩西颁布的律法。
面对咄咄逼人的攻势，耶稣不慌不忙，答曰：“你们中间，谁没有罪，就可以先拿石头打她。”
这些人面面相觑，哑口无言，从老到少，一个个灰溜溜地走了。
3
基督徒在世上，难免遭遇攻击。“哼！就这样，还信主呢，连我都不如！”言外之意：信主，就该如何；做不到，就甭提信！
基督徒真是苦啊！常常地，立志为善由得我，行出来却由不得我。我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
于是乎，有人灰心退后，恨自己不争气，没有好见证；有人怀疑自己是否真的得救，因自己不良善，拦阻了福音；…timg (2).jpg
4
基督徒，必须清楚两点：第一，不义的你，忧伤痛悔，渴慕真光，蒙神赐基督的义；第二，你虽得救，但今生至死，也无法行出完全。
人若自己可以完全，耶稣便徒然降世；道既成肉身且受死，即说明人之无用。全部旧约指向的，正是这点：神守约，人背信！
信仰的潜台词，即在于承认人之无能。人若有能，何必信仰；科学若能解决全部问题，何必真理的信仰照明生命航程？！
基督徒既是义人，又不是义人；既是完全的，又是不完全的。明白这一悖论式的真理，即把握了信仰实质，即对神和自己有了信心。
5
“你是治理工人，你就该这样”；“你是牧师、传道人，你就该这样”；“你是福音小组长，你就该这样”…凡此种种，不绝于耳。
信仰之诘难不仅来自教外，主内亦形形色色。仇敌可谓无孔不入，利用各间空隙，借不同人物，发出别有用心的邪恶之声。
信仰之要求，似乎在于人之“应该”；但人的“应该”，只存在于真空神学。现实中的信仰，无法构筑臆想中的绚美楼阁。
若按“应该”审判，无一人得生；道成就了圣约，人才得见生之曙光。神看重的不是“应该”，而是是否相信己的无能与神的全能。
6
人皆罪人，蒙恩者亦然。不要异想天开，企望人能行全律法；律法本不是行的，它乃一面镜子，要照明败坏无能之人的本相。
“行律法”：是一个伪命题，是不成立的。该命题的展开，即为：新约圣徒应去行神已籍祂儿子耶稣基督成全了的旧约律法！
神为我们立定了根基，那就是完全了律法的耶稣基督。神要我们的，不是得救的本领，而是在此基础上的生根建造、与祂同行。
“行律法”：一个阴险的牢笼！意在否定“因信称义”，意在挑战神的全能，意在将信徒拉到自我成义、不用上帝救恩的可怕深渊。
不惧“信仰绑架”，不中仇敌诡计。认识自我，相信神拯救成全之大能。有神的话安定在天，有稳固的磐石在脚下，我还惧谁呢？！
【作者简介】
陈如松，雅博网作者，黑龙江呼兰人，任教佳木斯大学，退休定居大连。感恩在疾病中蒙召使用，开始全新人生。现从事文字服侍，主持微信公众号“蒙福平台”，欢迎关注，一同走蒙福之路。
陈如松，雅博网作者，黑龙江呼兰人，任教佳木斯大学，退休定居大连。感恩在疾病中蒙召使用，开始全新人生。现从事文字服侍，主持微信公众号“蒙福平台”，欢迎关注，一同走蒙福之路。赞助商链接
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