《呼啸山庄》里的生命哀歌

 

　　夏洛蒂三姐妹的父亲帕特里克.勃朗特是约克郡小镇的一个牧师。因为经济上困窘，他自己负担教孩子们读书和写作，从没有因生活艰难而让孩子们失去用文字接受主的牧养。他得以欣慰的是她们终成长为同时代英国文坛上的姊妹花。《简爱》和《呼啸山庄》里有很多恰到好处的圣经经文引用，说明她们从小就详熟圣经。夏洛蒂和艾米丽的文风最有魅力的地方就是文字优美而趋于诗性。艾米丽的《呼啸山庄》更像是诗人写小说而不是小说家写小说。

 

　　故事讲述一个名叫洛克伍德的租客，因为租住的关系，闯进了几乎与世隔绝的呼啸山庄。呼啸山庄和画眉田庄当时都是西斯克里夫名下的财产。洛克伍德租住在画眉田庄。他在大风雪之夜访问西斯克里夫而被阻在呼啸山庄，从而发现呼啸山庄里许多诡异的人和事。这里的主人和其他家庭成员关系紧张。当返回到画眉田庄后，仆人迪恩太太讲故事一般介绍了呼啸山庄里的奇闻异事。

 

　　呼啸山庄是前主人恩肖家族的财产，画眉田庄则属于林顿家族的财产。有一天恩肖从外边带回了一个弃儿西斯克里夫，从此，收养了这个吉普赛弃儿。恩肖有儿子欣得利和女儿凯瑟琳。林顿有儿子埃德加和女儿伊莎贝拉。西斯克里夫与凯瑟琳很投缘。长期在一起的生活让他们产生爱情。恩肖死后，欣得利继承了呼啸山庄，凯瑟琳却奇怪的嫁给了埃德加，变成画眉田庄的女主人。西斯克里夫受到来自欣得利的奴役和凯瑟琳爱的抛弃。于是他出走了。几年后，他发了一笔财，返回呼啸山庄。他用赌博的手段，把欣得利的家产弄到手。然后又娶了埃德加的妹妹伊莎贝拉。过了几年，他折磨死了伊莎贝拉。欣得利死后，他把欣得利的儿子哈顿变成奴仆，不让他受教育。凯瑟琳和埃德加死后，他安排自己的儿子小林顿娶了小凯瑟琳。然而他儿子结婚不久就死了，他终于变成两个田庄的主人。他奴役哈顿和小凯瑟琳，阻止凯瑟琳和哈顿的爱情。随着岁月的煎熬，西斯克里夫或者良心发现，或者对凯瑟琳曾经旧情的感怀，或者信教的约瑟夫的影响，他有了转变。承认了哈顿和凯瑟琳的爱情。当奈丽顶撞他说：“西斯克里夫先生，打你13岁的时候起，你过的就是一种自私自利、不信基督的生活。你背离教导误入歧途已经多远了，除非在你咽气之前洗心革面重新做人，否则你根本不配进入天堂。”西斯克里夫回答道：“奈丽，你这样提醒我，我不但不会生你的气，反倒愿意感激你。”从这些表现看，西斯克里夫已经与前大不相同。当生命的丧钟向西斯克里夫拉响的时候，他归向了他爱而不能得到的凯瑟琳的墓旁。

 

　　艾米丽的笔下，诉说着一个充满了仇恨，去争夺爱情和财产的鲜见实例。小说文笔优美，但虚构的奇异远比现实逊色多了。难怪作家王小波要说：现实生活演绎的悲剧往往比作家笔下想象的更加不可理喻——生活远比小说来得精彩。他说这话本是讽刺现代的好小说贫乏，但却道出了人心最难测度的事实。今年5月发生在温哥华豪宅里的一桩凶案，真让人们大跌眼镜。这比起艾米丽.勃朗特在《呼啸山庄》里编织的邪恶更加原始和不可理喻。雅各书说：“各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”现实一再提示我们，耶稣的灵进不去的殿里，无论它是皇宫还是豪宅，难免不飘荡着撒旦的幽灵和引诱，最终也不过会变成一座死宅。

 

　　很多人怀疑的询问，信仰耶稣既不能带来房子和金钱，纯粹自己空虚自己，这对冷峻的现实生活可有什么用呢？真实的情况是：当你知道自己的一切包括人类的被创造都是来自上帝的时候，你还能抱着“有钱就任性的”生活态度么？当一个年轻人虚浮的只认识玛门的时候，她就会把炫富看做是一种荣耀，那么受这样教育出来的孩子，实在是施教者的悲哀，教导着蒙昧的心思，必然导致受教者变成可笑的牺牲品。圣经里说：瞎子领瞎子，岂不是都要掉进沟里了么。耶稣还说：若撒旦赶撒旦，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？一个人，如果不接受耶稣救恩变成新造的生命。那么，人骨子里贪恋的罪必会演绎出可憎的谎言、欺骗和暴力。

 

【作者简介】 西风（本名：贾庚荣）陕西大荔人，基督徒。1988年毕业于北方工业大学。2000年移民加拿大，做过多伦多华人媒体记者，编辑.《追求》杂志专栏作家，曾经是《现代日报》和加拿大华人信息娱乐网网站签约作者，负责撰写娱乐评论和时事论政专栏。2008年加入多伦多华人作家协会，加中笔会会员。主要作品有：基督教信仰谈和<西语临风>。<西语临风>收编了作者的评论，杂文，随笔，散文和短篇小说等。散文散刊于《世界日报》、《明报》、《兰州晨报》副刊。小说《月亮何的爱情》获得第一届加华文学奖小说组第一名。本书《心灵的历程》将发表于<追求>杂志的文字汇集成册。