“教霸”的产生和应对

 　　凡事都要规规矩矩的按着次序行。（林前14:40）

　　在苦大仇深的旧社会有地主恶霸，欺压贫苦的劳动人民！在滇缅交界的金三角地区制毒贩毒的叫“毒霸“，毒害人的心灵身体！现在的社会里人们把有些管水的戏称为“水霸”。把有些管电的戏称为“电霸”，诸如有什么车匪路霸的，令人遗憾的是——在教会里面竟然有所谓的“教霸”，虽然只是个体，但危害性较大，值得我们深思。

　　一.“教霸”的行径

　　所谓的教霸，可能是具有圣职的，神学院校毕业的教牧人员；也可能是土生土长的，没有什么文化的信徒。

　　主要的表现有：“一言堂”或“家长制”，这间教会他说了算！今年的培灵会我们请山东的牧师来讲道吧！不！请山西的牧师来讲道！这个传道人讲道太差了！以后要讲好！再讲不好的走人！李传道要按立副牧的申请表格给我压下来！我坚决不会在表格上盖章！在执事会上要是不让他（她）说了算，那就跟你没完！就缠上你了赖上你了干上你了！

　　教霸出行比较喜欢带他的一些亲信出行，耀武扬威好风光。

　　记得堂里有个管钱的出纳叫李二狗，他既是教会负责人又是出纳。李二狗把教会的钱抓得紧紧的，不允许有第二个人染指教会的钱款。他一个人想存就存想取就取，想在哪个银行存就哪个银行存，想把银行的钱转存到能有更大利息的金融机构或保险公司或支付宝马上就转，套取其中的利润肥己。更可恶的是他把教会的钱放高利贷给做工程的人，有时把教会的钱投资到自己儿子的工程里面，何等无法无天！

　　初生牛犊不怕虎，有个女传道人刚调任作传道，实在看不下去李二狗的卑劣行径，组织教会的执事会商讨怎样合理的管理教会的钱物问题！李二狗怒目圆睁，直视女传道人，一巴掌拍在桌子上厉声说：“再说钱的事，叫你传道做不到六月就叫你走！”

　　这句话把女传道给震住了，在场开会的各位执事也被馒头噎住了！李二狗悻悻的摔门溜走了！没有一个执事为这位女传道撑腰，李二狗吃定这位女传道！女传道怎么折腾总是外乡人！这些个执事和李二狗都是同村人，低头不见抬头见，都是乡里乡亲的不能得罪的！其实这位女传道滚蛋是迟早的事！那问题出在哪儿呢？

　　1.李二狗根本不把执事会放在眼中。我就这么横，你能把我怎么样？我李二狗上面有李二爹。

　　2.传道人没人保护，就像羊进入狼群。李二爹只保护李二狗不保护小传道。

　　3.上头的教会领袖不管下头传道人。

　　4.你干不下去了，我就把你调走。

　　二.“教霸”的产生

　　1.灵命幼稚

　　弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。

　　我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。

　　你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？（林前3:1-3）

　　这个“教霸“似的信徒可能是文化素质低，未重生假重生，法律意识淡泊。或者是虽然重生了但灵命幼稚体贴肉体和私欲！所做的事情违背了自己的良心道德，违背了上帝的旨意圣灵的感动和带领！

　　2.家族宗教：

　　什么叫家族宗教呢？在一个村里都是信耶稣的。李姓家族是大家族，人多势大！王姓家族比较小，但有一些话语权！赵姓家族最小，没什么话语权，人微言轻！就好比李姓的人共推李二狗为教会的负责人！

　　3.假冒为善：

　　前面提到的李二狗是变色龙。因为他在上级领导面前谦卑自己，说大话，说假话，说空话，说属灵的话，把自己伪装成属灵生命达到登峰造极的属灵人，愿意像耶稣那样公义、怜悯、信实，像耶稣那样爱神爱教会爱人，用糖衣炮弹把上头的基督教会领导说得团团转！

　　4.请客送礼：

　　上级的领导来了，就请到“夜来香”酒家品尝山珍海味美味佳肴。酒足饭饱之后再送上本地的土特产如黄瓜鱼、大闸蟹！香菇木耳、高级紫菜！领导们提着一包包的礼物，笑得合不拢嘴！直夸这位生命好，会做人！有能力！教会管得好！有什么事情直接到我家来找我！我的电话号码是：8888888。

　　5.腐败堕落：

　　当他还不是教霸的时候，他可能是一个好信徒。传扬福音，引人归主，医病赶鬼，获得众信徒的爱戴！在建教堂的时候，他踊跃奉献，吃苦在前，获得众信徒的信任！在做主工探望病人的时候他谆谆教诲，声情并茂，感动的病人泪流满面！当教会缺乏领袖的时候，你就成为了领袖！当教会缺乏主心骨的时候你就是主心骨！当教会缺乏领头羊的时候，你就成为领头羊！那么是什么缘故让你这只领头羊变成领头狼呢？光阴荏苒，当众信徒围着你转的时候，你觉得你是鹤立鸡群的鹤！是众星拱月的月！当领导夸你的时候你就觉得自己是国之栋梁！你甚至骄傲的认为自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。（罗2:19-20）

　　因为人的劣根性和人性的败坏，一个本来普普通通的信徒，受到权利欲望和私欲的诱惑，受到信徒们的吹捧和恭维，把教会当成自己私人的教会，私人的居所，就把自己当成了教会的王。

　　你是披着羊皮的狼既要在前头奔又要回头吃羊的肉！披着羊皮的狼你既要吃肉又要喝酒，以至于你喝的酩酊大醉！不分东西南北中好酒在张弓！我们的一些传道人为了自己的一些私利拜倒在教霸的淫威之下，在教霸面前唯唯诺诺、谦谦卑卑、点头哈腰、凡事顺从，这样的情况下可能工价就要得来。教霸要你讲道的时候要讲神的大爱，你就讲神的大爱，要讲神的大恩，你就讲神的大恩，要你讲长一点，你就讲长一点，要你讲短一点，你就讲短一点，这样的情况下可能就要得来工价。教霸有什么事情需要你帮忙，你不可推辞，总要尽力为他办好，这样的情况下就要得来工价。

　　三.“教霸”的整治

　　有的人认为当初教堂的建造，自己出了很多，很大的力气，奉献了比别人更多的财物和金额，自己理所当然就是教会的领袖、教会的功臣，教会中的老大，教会出现教霸，不利于对教会的发展。如何整治呢？

　　（1）.加强教会的制度建设

　　一位牧师在基督教大会上是这样发言：我所牧养的教会牧师有牧师的制度，执事有执事的制度，信徒有信徒的制度，财务有财务的制度！主管审批的制度！消防安全制度！经手证明审核经办人制度！后勤保障的制度！爱心关怀探访制度！栽培造就和选举制度！

　　制度有了还需要制度的推行、落实和运作！

　　谁来推行呢？就像上头发红头文件到基层，但是这个红头文件被锁在抽屉里面或者被丢掉了！并没有被执行！谁来推行呢？靠基督教两会与基层教会共同来推动教会的制度建设，使教会走上良性的发展道路。特别是基督教两会的领导要经常性的常态化的下到基层教会做督促检查指导教会的工作。

　　（2）.加强教会特别是基层教会的负责人的培训力度。

　　使基层教会的负责人不但懂得管理教会而且对神的教会有神圣的使命感和责任感！使教会的建设有法可依，有章可循，有错必究！

　　（3）.大力宣扬基督教的公平正义

　　我想中国教会比较推崇宋尚节博士的属灵追求和生命素质以及他的高尚品德不惧邪恶的勇敢精神。如果宋尚节博士遇到了蛮横无理不守教规和教义的教霸，那会是怎样的一种情形呢？肯定会对他们大声呵斥和公义责备。

　　其实在圣经中，我们也可以看到烈火先知以利亚勇敢指责亚哈王的邪恶和拜偶像的罪恶。流泪先知耶利米哀求苦劝百姓不要对抗巴比伦，因为这是神的旨意，我们也看到米该雅先知直言亚哈必亡的预言。中国的王明道先生倡导的传道人必须是神所真正拣选的，他的侍奉必有能力并结出果子来。单靠教会的一些传道人和执事来推行教会的各项制度可能有些困难，因为传道人都是外调的，能力和权柄是有限的，教霸是不怕传道人不怕神的。

　　愚顽人心里说：“没有神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。（诗14:1）

　　我们要鼓励教会有公平正义的传道人和执事勇敢的站出来指责罪恶维护教会的公平正义。

　　为义受逼 -/迫的人有福了，因为天国是他们的。

　　人若因我辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。

　　应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼 -/迫他们。”（太5:10-13）

　　保罗说，我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加1:10)

　　你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。（来12:4）

　　那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。

　　从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（提后4:7-8）

　　（4）.要传讲基督教教义的积极因素

　　好撒玛利亚人的救死扶伤彰显的是以善胜恶；司提反被自己的同胞用石头砸死彰显的是追求真理爱人民的献身精神；米利暗亚伦发起攻击摩西而导致米利暗长大麻风彰显上帝的公义；耶稣十架所流的宝血发出父啊赦免他们彰显的是爱的饶恕之声；

　　结语：在上的牧长基层的同工要同心协力把教会管理好！带领好！教会的领袖要实实在在为基层的教会办好事！办实事！攻坚克难！扫除教会的恶势力！荣神益人！教会的领袖和基层的同工要做好牧人不要做雇工。因为雇工不会去管羊群有没有受到狼的攻击和狮子的侵害，不会关心羊群的温饱和冷暖以及生命的健康成长以否，他们所关心的是工价。不要只关心自己在教会中的地位，追求虚浮的荣耀。要为真理打那美好的战，为自己积成美好的根基！使徒彼得说审判要从神的家起首。所谓的教霸将何以面对主耶稣公正的审判？求主怜悯我们！
 
 

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