灵性低潮节录:根本大计

　　以上所说的正是我自己的经验之谈，因为我是在一个传统宗教背景的家庭中长大的，神也给我机会，让我时常能够帮助一些跟我有同样情况的人。

　　容我再换另一个角度来说明我所要表达的真理。人原来应该认识神的。只有相信神或相信某些关于神的事是不够的，我们必须认识神自己。因为只有认识神，才算是基督徒，才有永生。这也是主耶稣在约翰福音十七章三节所说的："认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。"

　　所以，我们自我判断标准不在于"我做过什么事"或"我的行为如何"，而是"我认识神吗"、"我真正认识基督吗"。我所说的"认识神"不是指熟悉那些关于神的知识资料，而是认识他本身，以他为荣，以他为我个人生命生活的中心，以他为我个人存在的灵魂之所系，以他为我个人喜乐的源头。这是神原本应得的地位，也是我们应尽的本份。如果我们没有尽到这样的本份，我们就是罪人，与犯了滔天罪行无异。换句话说，如果我们没有完全为神的荣耀而活，就是犯了罪。当然，如果又犯了那些特殊的罪，我们在神面前的罪债就更重了。不过，即使我们不犯那些重大的罪，只要我们觉得自己的生活还不错，或为自己的成就感到骄傲，看不起别人，觉得自己比别人好，这也都是罪。

　　如果你自认为比别人属灵，比别人更亲近神，你就犯了最大的罪。其实你并不见得比别人好。这样的态度和那个昔日在圣殿里祷告的法利赛人是完全一样的。他的祷告是："神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫、也不像这个税吏"(路十八11)。这种态度其实就是最大的罪。有这态度的人看不到自己的需要，也不知道自己需要求神赦免。我们常常听见某人说："我从来不感觉自己是个罪人。"说这话的人应该被判最重的罪，因为这表明了他对神、对自己都没有真正的认识。让我们来读一读罗马书三章的辩论，你会发现保罗的陈述很合逻辑，他所做的结论也很顺理成章。"没有义人，连一个也没有我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下"(罗三10、19)。如果你一直都没有察觉自己在神面前是有罪的，那么你就还没有认识神，也不能享受在基督里的喜乐。因为耶稣说："无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改"(路五31)。

　　所以最要紧的是知罪。我们必须知道自己有罪，自己在神面前一点都不配，我们的罪已经被定了，我们在神面前完全失败。如果我们没有认清这一点，生活中肯定不会有喜乐，也绝对无法摆脱我们的低潮。知罪是真正体验救恩不可少的第一步。

　　明白神在基督里的救法

　　其次，一个真正的基督徒必须明白在基督里的救法。这救法是一个大好的消息。保罗实际上是对罗马信徒说："我对你们传的，是神的义在基督里显明了。"他不是讲人对基督的看法 、他来到世界的目的、神在基督里做成的事，也不是讨论基督的模范或他的身份。谈这些都没有用，他讲的是神的义在基督里显明了。救恩全部在基督里，惟独倚靠基督才能得到这救恩。人必须体会到自己已经走投无路，别无倚靠，然后才会来寻找他唯一的倚靠--就是基督，然后才能成为真正的基督徒。倘若他还想靠别的，一定不能达到基督徒快乐的生活境界。

　　为什么说"神的义在基督里显明"呢？因为律法是神颁布的，他必须照律法而行。所以神就差遣基督到世上来，让他成了肉身，取了人性，按人的身份过一个完全遵守律法要求、完全中心顺服于神的生活。不但如此，保罗在他那段关于赎罪的著名经文里又说："神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义，因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信服耶稣的人为义"(罗三25-26)。神说过，犯罪的他必惩罚，罪的刑罚就是死，即和他的面隔绝。神言出必行，所以在神与人和好之前，人的罪必须先除去。为此，神就设立基督作挽回祭，让他担当了我们的罪，承受我们应得的刑罚，为我们除去了一切罪孽。既然他已经照他的话在十字架上惩罚了罪，现在他就可以正正当当地赦免我们的罪，使我们与神和好了。这样借着基督一方面证明了神自己是义，另一方面神也可以称那些信耶稣的人为义。这就是基督的义，就是"神的义在基督里显明了"。

　　保罗说，神的救恩之法就是把这在基督里显明的义赐给我们。只要我们看见自己的需要而来寻找神，向他认罪，神就把他儿子的义赐给我们。他把基督的义归给我们之后，就视我们为义，并且宣布我们为义。这就是救恩之法，也是"因信称义"的基督教救赎之法。简单说就是，我看见且相信除了主耶稣之外，我别无倚靠。保罗说得好："既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法"(罗三27)。保罗是在责备犹太人无知，妄想倚靠别的事。他说："你们夸口自己受了割礼，你们有神的圣言，你们是神的百姓，算了吧！你们不能倚靠这些遗传，也不能倚靠你们的祖先，你们没有可夸口的，你们必须单单倚靠基督和他完全的工作！"犹太人并不比外邦人优越。"因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀"(罗三23)。我们无论如何绝对不能倚靠自己，惟独要单单仰望基督。

　　再举一个简单实际的例子，我常有机会和人们谈到称义的问题。我向他们解释称义之法，又告诉他们一切救恩都在基督里，只要倚靠他，神就要把他的义加给我们。说完之后，我问道："听完这些，你是不是觉得很兴奋？你相信吗？"他们回答说："是的。"我又问："那么现在你愿意成为基督徒吗？"你们说："噢，我觉得自己的修养还没有好到可以做基督徒的地步！"我立刻就知道，刚才我白费了一番唇舌。他们仍然想靠自己，仍然想等自己的修养达到某个程度后才做基督徒。他们要靠自己去赚取救恩。"我觉得自己的修养还没有好到可以做基督徒的地步。"这话听起来满谦逊的，实际却是魔鬼骗人的诡计。你想靠自己，想等到自己修养够了才做基督徒，那是不可能的。你中了魔鬼的圈套，这等于是明白真道却拒绝相信神。你的生活不快乐，充满忧闷烦躁，乃是意料中事，因为从来没有人能靠自己修炼好，然后才做基督徒的。没错，在我们的生活中，有时我们会觉得自己相当不错。但是过一阵子，我们又会觉得自己并没有先前所想的那么好。跟那些圣徒们的生命相比，我们更是羞愧。我们绝对无法自我修养到"够好"的地步。

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