牧师的去和来

         "我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。" 林后2:17

        我们岂是又举荐自己吗？岂像别人，用人的荐信给你们，或用你们的荐信给人吗？你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。你们明显是基督的信，借着我们修成的，不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在心版上。林后3:1-3

       藉着上面这两处经文，保罗要叫信徒明白，他的脚踪不像那些假师傅的脚踪，假师傅为利混乱神的道，传讲割礼或守律法而得救，或只讲恩典不讲罪恶，只讲慈爱不讲公义，只讲赦免不讲认罪。或为利改变他们的行踪，哪间教会有爱心，就奔那间教会去，哪间教会信仰根基差，就去诱惑或迷惑这间教会。假师傅靠着荐信进到某一间教会以后，就在教会中拉帮结派，高举自我贬损他人。保罗和这些假传道的区别在于内心的圣洁，他要诚实地凭着神的引导决定他的脚步。他是在神面前，靠着基督的恩典、能力、权柄传讲神所交付给他的信息。在这里荐信的作用就是一种介绍信，一种证明，证明传道人的学问、能力和聪明智慧，盼望教会能够接纳。假师傅也藉着手中所握的荐信，在举荐自己或为自己吹嘘，收买人心。使徒保罗在侍奉上帝的道路上，他不像“别人”那样，要靠有名望之人的荐信，或需要教会证明他的身分。

       保罗在这里不是说写荐信有什么不对，他只是要哥林多人知道他根本不是靠人的举荐来为自己宣传的传道人。因为他的工作生活和他所表现的行为见证，就是他的活生生的“荐信”了。反之，那些在灵性上没有见证的人，倒是要夸耀名人的荐信，来巩固自己的地位。有些假师傅带着“荐信”到哥林多教会工作，在哥林多信徒跟前毁谤保罗没有荐信，是一个来路不明的传道人，而哥林多人竟糊糊涂涂地相信这等人的毁谤，对保罗的职分起了疑心。保罗在马其顿写哥林多后书时，用了较多的言语为自己和他的同工们的行事来辩解，对于传道人该有怎样的人生观，对待信徒和主的工作该有怎样的态度，以及信徒与传道人要怎样相处相待等问题，都有非常实用的教训。保罗说，你们就是我的“荐信”。“你们”指哥林多人，为什么哥林多人就是使徒保罗最好的荐信呢？哥林多教会既是保罗建立的，怎么还需要荐信呢？别人到哥林多教会可能有这样的需要，保罗根本就用不着荐信。因为哥林多教会就像保罗的家一样。保罗要回自己的家，难道还需要证明吗？哥林多信徒竟然分不清这样简单的道理，而受人摆弄。所以保罗说“你们就是我们的荐信”。保罗的意思是说，今天有哥林多教会的存在，有哥林多人信主的事实，就是最好的证据，证明保罗是神的工人。糊涂的哥林多信徒他们竟然忽略了保罗在哥林多教会呕心沥血的工作，爱神爱人的表现，而去追查他有没有荐信、有什么资历…，却想看保罗的文件证明，而不想看保罗美好的属灵人品。

       在使徒保罗的身上，让我们想到：今天一切事奉主的人，都要记住，我们不是靠资格，衔头，有名望的大教会，或是什么名人的支持，来取信于教会；而是凭着实际生活工作的表现，使众教会自然产生信任的心，才是我们最有用的荐信。

       哥林多教会有糊涂的信徒，但也有智慧的信徒。他们也会思念保罗对他们的关爱！记念保罗和同工的劳苦！评论保罗和他的同工对教会的贡献！赞美保罗的救死扶伤怜悯贫穷！哥林多信徒对保罗和他的同工的思念、记念、评论和赞美，就是对保罗和他的同工的一封美好的“荐信”。哥林多信徒不但是保罗的荐信，更是基督的荐信。他们不但可以见证神的仆人们的生命和工作，反过来说，因为保罗和同工的工作，让许多哥林多人从罪恶里得释放，让哥林多人得到属灵的生命和更新，这就叫人看出耶稣基督救赎功效的伟大。哥林多信徒对保罗和他的同工的思念、记念、评论和赞美，就是属灵生命的流露。哥林多信徒得到基督的新生命是保罗以生命传扬生命，是保罗为主工作所造成的。保罗说他修成这封荐信，“不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在心版上。”简单的说，哥林多信徒得到属灵的生命是保罗为主工作造成的，保罗很形象地说，他对信徒所作的工作，不是单注重字句和外表，像用墨写字，写在石版上仅仅是一种知识上的教导。乃是写在心版上，他们乃是与神的灵同工，使他们心灵深处受到神真理的感动，将这真理深深刻在他们的心意里面。真理就是光就是生命。使徒保罗在信徒身上工作，使信徒在心灵深处得着基督的生命，并且生命长大，有基督的样式。神所要求于每一个信徒的，不只是外表的改变，理论上的赞同，而是整个心思观念的更新。不论思想或情感方面，都绝对降服神，从内心深处甘心遵从祂的旨意。这正是使徒带领信徒时在灵命上所注重的。

       我们从哥林多教会中假师傅对保罗的毁谤和攻击，用名人的荐信来为自己的侍奉开路，特别是哥林多信徒对神仆人保罗的不敬和疑心，我们来看看今天一些教会对神仆人的攻击和伤害：今天神的仆人侍奉上帝的工作基本上是由基督教两会来安排的，也有些教会对神仆人的工作是实行聘任制的。基督教两会的一些人事安排也是有些猫腻的，义工的进大教堂，牧师进小教会；送礼的进大教会，不送礼的进小教会；小教会的养不起牧师，大教会养义工绰绰有余；基督教两会领导的亲信进大教堂，不是亲信的，靠边！等候安排！没有堂会服侍的先回家种田！

       我是一个牧师，我差点就回家种田。我在一间小教会服侍上帝，不敢说自己如何兢兢业业勤勤恳恳，但为人不可能四平八稳的，得罪人的事也是在所难免的，为人想公义必然指责不义，个别信徒对你的忌恨是慢慢积存的，时候一到就如大雨般倾泻而出而让你淋透了使你难堪不已！但更关键的问题是养不起你这个牧师，但教会又不承认自己没有钱。又想让你走，又不承认自己没钱养活传道人，因为教会也要讲面子的，那只能毁谤传道人，几个执事拧成一股绳，很有力量，说这个牧师好吃懒做，常常跑到基督教两会领导的面前说牧者的坏话，最后再给领导送点礼，得了，这牧师就走人了，这就称为去！

       这牧师好像也挺有灵感的，在为自己侍奉上帝的道路上向上帝献上恳切的祷告，上帝居然向他说话了："我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。"（ 约书亚记1:9）看到上帝的启示，牧师也去得安心了，来到一间新的堂会报道。

       哇，这间新堂会给牧师留下深刻的印象：无论啥事都要执事会研究通过，很民zh u的！执事有五位，两位年长姐妹的年龄是60岁和63岁。另外三位姐妹的平均年龄是42岁，两位的和三位的居然成了两个小团体。那执事会议事的结果是3比2，三位数的获胜！这就让两位数的心里不舒服。因为牧师常喜欢行公义，所以在和五位执事的磨合中倒也相安无事。有一天，63岁的姐妹给我打了一个电话：“牧师，有三个老姐妹，（平均年龄在80岁左右）她们提名让60岁的姐妹为圣餐执事。”这电话啥意思呢？就是要让这位60岁的姐妹从执事会的执事地位上再升高到“擘饼的执事”。这三个老姐妹是啥角色呢？她们居然可以命令63岁的姐妹来完成她们的提名。看来，这三位老姐妹才是教会的领袖。牧师照样主持执事会，结果还是3比2，60岁的姐妹没有成为擘饼执事，这样的结果让三位老姐妹很是不满。她们共同决定：“让牧师走人。”这走人的方式也很奇特，因为刚好遇到新冠YU情，教会响应国家的号召，暂停聚会。这三位老姐妹就向牧师摊牌：“YU情不能聚会，你就回家，不要再来了，我们也没钱请你，我也跟基督教两会的领导打过电话了…。牧师听了这三位老姐妹的电话，心里挺难受，原来教会的行政中心和领导中心不是执事会，教会的主导权竟然掌握在这三个老姐妹的手中。她们是当时教堂建造的领导者，到处募捐建起了这座教堂，现在成了教会的领导者，牧师竟然不听我们这三个教会元老的命令，不让60岁的姐妹当上圣餐执事，让我们这三位教会的柱石情何以堪？牧师虽然有些难过，但头脑还在思想：“60岁的姐妹想当圣餐的执事，我把这件事放在执事会当中讨论有错吗？我行公平和正义有错吗？我只有祷告主耶稣，求主带领！

       时间过了两天，在下午两点半的时候，上帝竟然又向牧师说话了：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的WENYI。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下，他的诚实，是大小的盾牌。（诗篇91:1-4），这下牧师觉得安心了，觉得自己不会滚蛋了。在三点半的时候，牧师接到基督教两会的领导的电话，也是说因为YU情，再加上教会资金缺乏，你就回家去吧。牧师有些沮丧和软弱：“上帝呀，祢不是说会救我脱离捕鸟人的网罗吗？可我现在马上就要滚蛋了！上帝呀，祢到底在哪里？祢有没有和我同在呢？我没有亏欠教会和弟兄姐妹，可我为什么要滚蛋呢？在四点的时候，我就把教会的五个执事找来：“你们要我走，我打理一下衣物和电脑，你们派一部车来，我打包一下就拉走，好吗？三位平均年龄42岁的执事对牧师说：“牧师，是我们教会亏欠你，但我们也没有办法，因为教会不是我们几个人的。”她们继续说：“牧师，你到另外一间教会侍奉，可能会更好。因为这间教会太复杂了。牧师说：“我不怪你们，因为你们教会资金缺乏，我可以理解。”可牧师的头脑在继续思考：“为什么三个80多岁的老姐妹竟然可以对牧师下逐客令？她们属灵生命贫乏，家庭生活拮据，在教会中竟然可以做到一言堂呢？五点半的时候，五位执事回家去了。

       牧师还是到楼上二楼向上帝祷告：“上帝呀，我就要回家了，在这里先向祢辞行，求祢带领我的脚步，奉主名求！”在晚上7点的时候，圣灵动起了善工，圣灵在三位平均42岁的执事身上作工，她们觉得内心万分难受，她们觉得在年关将至，把牧师赶走，是犯大罪了。是会吊在半空了。三位年轻的执事主动去找两位年长的执事，要共同努力把牧师留下来，因为实在不能犯这赶牧师的大罪！三位年轻的执事哭了，她们和教会的三个老姐妹据理力争，三个老姐妹最后决定不赶牧师了。九点的时候，五个执事来到教堂，恳请牧师继续留下来牧养群羊。我们会发动网络，让弟兄姐妹在网络上为教会奉献。

       事情到此好像有一个圆满的结局，后来经过顺藤摸瓜，终于把赶牧师的元凶找出来了，就是那60岁的执事。原来这个60岁的执事才是教会的幕后操纵者，也是个亿万富翁！当圣餐执事的决议案没有通过时，这位执事会的执事就恼羞成怒，她指使教会的三个老姐妹来害牧师，最终没有成功！上帝最后发话了："因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒。"（ 箴言24:16）

       很多时候我们处在人生的最低谷，其实恰恰是神酝酿你展翅翱翔的起飞台。这正是圣经中约瑟的真实写照！若约瑟没遭兄弟背叛，就不会被卖为奴；若不成为奴隶，他就不能到波提乏家中；若不在他家里，就无法被扔进关押着法老要犯的埃及监狱；若不下到牢里，就没有机会为法老的大臣解梦；若没有为其解梦，两年后他就不会被传唤去为法老解梦；若没有为法老解梦，他就不会提拔约瑟管理埃及全地，地位仅次他之下！神的同在与不配得的恩典让约瑟从粪堆中被提拔，从深坑晋升宰相，从寒门跃居朱门。因此你不要定睛环境，也不要为现状沮丧。昔日与约瑟同在的同一位神，今日也与你同在。你无法失败！因为神不配得的恩典，你能超越现状，期待看见成功！

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