上帝的慈爱和公义

我曾经长期订阅讽刺与漫画，那些漫画比言语更简洁地把人物的形象，性格特征，以夸张鲜明的表达出来，很多人物在漫画的夸张里有些畸形，却让人一目了然。

    丁聪有一幅漫画题目是《成名之后》，那位成了名的人，一手捧成名大作，一手一支香烟，脸面朝天，得意忘形，目中无人，目空一切，连脚下的路都不屑得看，那副骄傲自负的形态以夸张的手法表现得淋漓尽致，正当他得意洋洋之时，脚下有一块路标写着“当心”他太骄傲了，看不见，一个大步跨过“当心”的警告，往悬崖绝壁走去，还不知觉。

这幅漫画很鲜明地把人容易骄傲的特性出色地表现出来。人是不完备的，总有某些方面显著突出，有人很骄傲，有人很好色。有人严厉，有人很仁慈，有人非常刚硬，有人非常软弱。这些都可以用漫画很好地表达出来。

    我们可以对人画漫画，把人的特性夸张地显突出来，因为人本来是不完全的。而对完全的神，我们却不能漫画，不能把神的某些特性扩大，把某些特性遮掩，对上帝的漫画就歪曲了神的完全，神完全的本性是不变的，不容我们对神漫画，不容我们随己意，随私欲夸大神的某些特性。夸大神的某些特性是亵渎神，是对上帝的不顺服，使我们越发偏面性的发展，失去了准绳，失去了制约，也导致我们在罪恶里越来越深。把神的形象以漫画一般来对待，随己意夸大。这种无知要纠正，这样发展自己罪恶的盲目要警惕。

我们再一次来听神亲自的宣告：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。”

愿神的宣告留在我们心中，我们要认识自己是不完全的，使我们在祂话语的光照里，在圣灵的帮助下越来越完全。

1.            人是不完备的

话说：“金无足赤，人无完人”，每一个人都有独特的地方，一样米养百样人。有人正直公义，有人慈悲仁爱；有人宽宏大度，有人气量窄小；有人性情好动，有人喜欢安静。有人憨厚，有人精细，有人暴躁，有人温和。

三国演义里的人物，张飞的勇猛，关云长的义气，刘备的仁善，诸葛亮的智谋口才，各有特色。我们周围相处的人形形色色不同，人的心也不完备。尤其我们里面罪恶的本性，嫉妒，凶暴，恶毒，骄傲，贪财，好色等等，还有私欲的罪恶，我们都想着要得福要蒙恩，都要贪好贪多，都要享福不要吃苦吃亏。

我们也不知道什么是最好的，象孩子要糖，要巧克力那样，要满足的是自己的私欲。当知道了有一位爱的神，施恩典的神，于是就向神要啊，要啊，要自己什么都好，什么都高。这是不完备的人心，引起了对神片面性的认识和依靠。

2.            神是完备的

我们是不完备的，而神却是完备的。“慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。”“公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。”（诗篇145：17）

    神有慈爱，有恩典，但是，祂的慈爱是向敬畏他的人，我们要成为敬畏他的人，才能饱得他的慈爱。神也是公义的，只有慈爱，没有公义，我们的恶性要膨胀，祂的公义使我们得平安。

    “公义的果效，必是平安。公义的效验，必是平稳，直到永远。”（以赛亚书32章17）

 “耶和华在他一切所行的，无不公义。在他一切所作的，都有慈爱。” （诗篇:第145章17节）祂的公义表现在对罪恶的追讨。

    神的慈爱和公义是平衡的，祂的慈爱使我们就近祂，祂对罪恶的追讨使我们生产畏惧罪恶的心，在行为上远离罪恶。“耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。”

我们进一步来看神慈爱和公义的完全。

3. 神有丰盛的慈爱

我们归向神，因为祂的慈爱，神吸引我们，因为祂的慈爱。“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。”（诗篇:第103章11）

我认识神首先因为祂的慈爱，恩典和怜悯。我在迷途的黑暗中，祂引导我；我在痛苦中，祂安慰我；我在罪恶的泥坑里，祂救拔我；我在无助的旷野中呼求祂，祂带领我上来。

我还没有信主的时候，我的姑妈告诉我说，“当你急难的时候，呼叫耶稣，祂会来帮助你的。”我当时想，祂怎么来帮助我呢？祂是谁？凭什么来帮助我呢？可是，当我后来真的遇到急难的时候，我呼求祂，祂凭丰盛的慈爱帮助我。当我在罪恶中时，祂饶恕我，赦免我，并且以祂的话和圣灵的能力带领我脱离罪恶，使我走上平安的道理。当我需要时，祂从来就在我旁边，处处看顾，时时看顾。有一次，我为一件事十分忧虑，整夜祷告，第二天，我还是无法安心，当我在担惊受怕的时候，突然看见一句话贴在墙上：“不要害怕，我必与你同在，眷顾你。”看到这句话，我的心就安定下来了。祂就是真的这样无数次安慰了我，从没有间断地与我同在，看顾着我。

当讲见证的时候，我们讲不完神的慈爱恩典。我们如果有感恩的心，每一位弟兄姐妹讲见证的时候，多数都讲怎样经历神的恩典慈爱。的确，神的爱是最令我们依靠的基础，我们信靠祂，因为祂有恩典，有怜悯，有丰盛的慈爱。

现在，巴不得神光照我的罪，因为一切的罪恶都受到报应。无论犯了什么罪，我都不怕到神面前，因为深深知道，祂会赦免我的罪孽和过犯，祂的能力和慈爱会洁净我。罪恶是我们灭亡的原因，罪恶是触动神的怒气，罪恶神必要追讨。

我也常常看见自己满了罪恶，而即使充满了罪恶，也不怕到祂面前，因为祂赦免的恩典。多少次，我因为罪恶而受苦，因为罪恶而险遭毁灭，神及时地拦阻了我，祂怎样拦阻我呢？向我显明罪恶，向我启示罪恶所带来的后果，教导我如何洁净罪恶，就是向祂认罪，求祂赦免，求祂洁净。每当我离开罪恶，我的喜乐就增加，我的平安就来临。

祂施恩给我们是慈爱，祂赦免我们，使我们远离罪恶更是慈爱。

4. 神的公义必追讨人的罪

神深知我们的不完备，拦阻我们偏向私欲的欲恶，为我们定下十诫，在十诫里，警戒我们的有十几个不可，“不可”，每一个不可都保守我们不可偏向邪恶，保守我们远离罪恶，保守我们脱离罪恶的刑罚和死亡。

当我们违背了神的诫命，不听神的话，必要遭到刑罚。这是神的公义。

我们认识神，不是只认识祂的慈爱，不是只向祂求恩，求好处，求保护，不只认识祂的伟大，能力，复活而敬拜祂。更要认识祂的公平和公义，使我们的生命更顺服祂的权柄，顺服祂所要施行的旨意，顺服祂要我们远离罪恶的要求，使我们越来越完全。

如果没有公义的审判，我们就肆无忌惮地犯罪了。神对罪恶的审判使我们远离罪恶，如果神对罪恶不审判，我们就胆大妄为，不把犯罪当什么不好的，世界就充满了污秽，凶杀，强暴，恶性膨胀，其他人就不能生活了。当世界上人数还很少的时候，该隐的凶暴使自己的同胞兄弟都不能存活。如果任罪行膨胀，自己的家人之间都要互相残杀，如果没有神公义的审判约束人，这个世界无法生活。

神如果没有公义地审判所多玛的罪恶，这个世界早就烂掉了。神如果不审判我们的罪恶，任凭我们越来越坏，我们就走上自取灭亡的路。神的公义，神的审判使我们远离罪恶，走在平安的道路上。

“因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”（赛26:9）

我们要牢记这句话：“神万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。”而远离罪恶。

5.不能夸大神的某些特性

我曾经一段时期，跟着一位姐妹学习，她教导我祷告方面的事，后来，我发现她的教导有些片面，她教导我去看申命记28章1-13节，“按照神的话祷告，这是神的应许，我们应该按照神的应许向神支取祝福。”接着，她严格地说：“14节以后就不要去看。”我说：“为什么呢？”她说：“你看了以后会害怕。不要去看。” 与她接触越多之后，我发现她只取神祝福的部分，对咒诅的部分远避开，注重神祝福的应许，对神慈爱的应许很熟悉，靠着应许向神要，要，恒切地要。夸大神的慈爱，而对神的公义，对罪的愤怒躲避得看不见一般，把神公义和对圣洁的要求掩盖起来。这样的生命发展下去不是象漫画一样吗？把神的形象歪曲了，某些方面夸大，某些方面缩小，按照自己的心意把神的恩典扩大，满足自己的私欲，而自己的私欲也膨胀起来，不受约束。不追求自己生命的完备，不是追求圣洁，不是追求讨神喜悦，而是求神讨自己喜悦。

我也接触到一些信徒，他们同样片面地强调神的慈爱，而对神的公义却避而不谈，强调神的祝福，而对神圣洁的本性，对罪的愤怒却躲开不说。神是爱，神是爱地唱着，只是唱天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。而不唱东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。

 
我们对神的看法如果片面，按照自己心里的所要的，常常想到的是神有恩典有怜悯的，神赦免人的罪，神恩待人，祝福人。这样的生命成长起来是畸形的，把完全的神按照自己的心意来漫画，只取神的恩典，不要神的公义，歪曲了神全备的真理。

我们对神的看法如果片面，只看见慈爱，看不见罪的后果，看不见神对罪恶的追讨，我们就对罪无所谓，当因为犯罪受到神的刑法时，却对神失望，信心就要摧毁。当我们留着罪恶向神求时，神因为我们的罪掩面不听时，信心就要消失。
我们要顺服神，顺服神有慈爱的一面，也有公义的一面。罪必要追上我们。当明白这句话里的意思，“神有丰盛的慈爱怜悯，耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。但是，神万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。”我们就要纠正自己在神面前的态度，不能按照自己的私欲夸大神爱的方面，要敬畏神的公义，对罪的追讨，使我们远离罪。
祷告：
天父，感谢你向我们宣告你的本性，你有丰盛的慈爱怜悯，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。神万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪。
天父，求你帮助我们，纠正我们，使我们脱离按照私欲敬拜你，按照自己的心意来理解你的迷途。天父，求你帮助我们，使我们的自由意志，我们的私欲，我们的生命都降服在你的话语里，降服在你的权柄下，降服在你的主权下，降服你对罪恶的追讨下。使我们因你的慈爱就近你，依靠你，因你的公义而远离罪恶。奉耶稣的名求，阿门！
 
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