“元宵节”特刊：天上圆月的事，系于地上的情！

　　正月十五，甜香璀璨的“元宵节”，高调隆重，喧腾腾闪亮亮地登场了！

　　在我们中国，不管是身处南方还是居于北方，正月十五的这一天，国人们都是讲究要合家团聚吃上一顿甜香软糯的元宵的。在国人们的心中，正月十五具有“月半大似年”的意义，由此，只有合家团圆吃上一顿象征着家人们全年团圆阖家欢乐幸福的元宵一一圆团团的汤圆儿，过罢了这场“元宵节”，才算是真正意义上的圆满地过完了年。

　　“元宵”，这种食物的名称，据说出现于宋末元初，是因为那个年代的人们习惯于在“上元节”之夜吃它的缘故。上元之夜是新年中的第一个十五月圆之夜，从而有“一年明月打头圆”之美称。天上的一轮皎洁的圆月朗朗照，人间合家聚食形如这天上皎洁满月的元宵食物，与自然天象有着对应的关系。由此，“天上的星月当空照，地上的万烛映地绕，人间天上两元宵”，表达了世人们盼望簇新的一年全家人能够团团圆圆阖家欢乐甜美幸福的美好心愿。

　　在这个地球上，还没有国家的时候，人类就已经先有了家庭。人类的祖先在爱的祝福中，组成了人类的第一个婚姻家庭。由此，基于那爱对人类婚姻家庭的设置与祝福，人类对自己的那一个生我养我的原生的“家”，具有一种天然的，与生俱来的最深情的依恋。

　　世人们都渴望拥有一个温暖温馨美好而恒久的家园，这是人类共有的生命体系中最为凝重特别的一份情愫！

　　“家”，是人们头上的“一片天”，从而，“元宵节”的合家团聚阖家幸福，是世人们下意识中的，渴望叶落归根最终极的永恒家乡大团圆的预演。

　　“叶落归根”诠释了回归永恒家园的真义：“因为万有都是本于他，依靠他，归于他。”

　　因此，我们的心，如果不安息在那爱的里面，也就永远不得安宁。

　　春节期间，有一位弟兄在一篇文章下留言：“思乡之苦不在于今生不见之苦；乡愁之愁不在于y情阻挡之愁，无数次送别，不怕是最后的诀别，只怕今生的诀别后永生不见！今生今世短暂的团聚且无防，永生永世永恒家园的大团圆才最是心安！”

　　“天上的星月当空照，地上的万烛映地绕，人间天上两元宵”，真正的天人合一，其深意在于，人类存留在天上的永恒的产业，都是从地上的千万事情做成的！

　　天上的事情，与地上的事情，并不是理想主义与现实主义的对立，也不是所谓的“出世”与“入世”的简单划分，更不是肤浅的以“灵”和“世”来区别对待。

　　作为被爱的儿女，我们不是这个世界的隐居者，而是处身于这个社会的建设者，是社会的中坚力量。我们肩负着爱的托付，我们要努力地使我们所身处的这个社会得以向着爱的真理归正与发展！

　　“治理这地”是爱我们的对我们的呼召，我们有责任引导身边的人来认识大爱的真理，劝人与爱和好，从而进入那爱中！作光作盐就在于具体的社会生活中体现！

　　我们存在永恒中的产业，在地上由三大部分组成：

　　一，我们与爱我们的建立亲爱亲密的关系；

　　二，我们与人建立友爱友善友好的新的人际关系；

　　三，我们参与到爱的工作之中，天天与爱我们的同行与同工！因为那爱我们的，天天都在做新事！

　　当我们在大地上与爱我们的建立起亲爱亲密的关系；与此同时我们也与生活中的人建立起友善友爱友好的关系时，我们也就是在一天天地与爱我们的同行与同工，这就在地上形成了无形的大团圆，这就是在地上将属于我们的产业往日光之上的天上存留！

　　我们现在所做的事，决定着我们的将来；我们今生在地上所做出的一切，直接影响到我们将来的奖赏与基业！从而，我们的入世情怀，我们的超世理想，决定了我们在地上客居的这几十年间，能够预备自己进入到永恒的丰盛与永生之中！

　　有了这地上的大团圆的预演，也就会有将来的在永恒的家园那喜乐而永恒的大团圆！

　　天上的事，系于地上的情！愿我们在这临时界里，在这个有限的大地上，预备下我们丰盛而美好的——永恒的生命！

　　TAG：元宵节 团圆

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