新春七思：审判已过的初四

　　我们心里经常会出现这类的疑问：上帝真的存在吗？亚当和夏娃吃了禁果被逐出伊甸园的故事是真的？未来真的会有世界末日发生吗？如果你有类似的疑问，让我带领大家穿越时空，进入挪亚的年代，解决你心中的疑问。

　　挪亚的出生是人类历史上的转折点，我用两个画面来介绍挪亚的年代：第一个画面：人类历史上第一位传道人亚当已经离开世界，或者说在挪亚之前的人，他们都亲耳听过亚当对他们传道：上帝创造天地、造人类、伊甸园、堕落及上帝救赎的应许。在亚当的众后裔里，只有塞特的后裔回应亚当所传的道，接受亚当所传的福音。挪亚的父亲拉麦是人类历史上最后一位听见亚当传福音的人，领受福音的人。他活到187岁时，生了一个儿子，给他取名叫‘挪亚’，挪亚这个名字的意思‘这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。’拉麦知道人活在上帝的咒诅里，人惟一的安慰就是上帝的应许：女人的后裔。他给儿子取名叫挪亚，就是盼望上帝所应许的那位女人的后裔，救赎他们脱离上帝的咒诅。

　　第二个画面：创6章记载神的儿子们和人的女子结合，就是塞特的后裔和该隐的后裔结亲，是基督徒与非基督徒结婚。经常有人问我，基督徒可不可以和非基督徒结婚，其实圣经的教导很明显，从旧约至新约是一连贯性：不可以。基督徒的婚姻不是任你‘随意挑选’，不是要合你的心，顺你的愿，乃是要合乎神的心意，顺服上帝的主权。我们结婚，看似是一件小事，但从这件小事反映出挪亚那个年代的教会，上帝的选民已经不再以上帝为上帝，人要以自己为主，自己决定自己的生活方式。生活的核心不再是福音，不再是盼望女人的后裔，乃是美貌的女人、有房有车富二代。人生所追求的就是在这个被咒诅的大地上活出自己想要的那种幸福，不再盼望上帝的应许。

　　上帝看到人类终日所思想的尽是发财、买宝马、升官、住别墅、娶美貌的女子为妻。上帝就后悔造人，要用洪水毁灭世界。上帝命令挪亚造方舟，挪亚听从上帝的命令，全家总动员开始建造方舟。在上帝用洪水毁灭世界之时，全家都进入了方舟避难，其他的人类都在大洪水中灭亡了。有人可能会问：“为什么其他人没有进入方舟呢？甚至塞特的后裔也没有进入方舟呢？”是因为他们不相信福音，不相信上帝的审判，最重要的是他们终日所思想的是这个世界，他们所盼望的就是在这个世界有所作为，能够流芳百世。他们羡慕的是该陷后裔的成就，结果他们和这个世界一起被上帝毁灭了。

　　创8：13，挪亚601岁的正月初一。挪亚撤去方舟的盖观，看见地上的水都干了。水干了，意味着神的审判已经过去了，一个新的世界展现在挪亚的面前。

　　挪亚出了方舟为上帝筑了一座坛，在上帝面前献祭。上帝闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了。”创9章是上帝与挪亚立约--我们称这个约为：“普遍的恩典之约。”这个公开的立约是基于创8：20-22上帝心里说。或者说，上帝与挪亚立约是因为上帝‘在心里’立下了这个应许，挪亚在献祭的时候，他没有听见上帝在心里说的这段话，我们可以说只有在天上才能听到这些话。这一点很重要，因为它将这些内容跟神在创世记9：8-17节所说的话连结在一起。创9：9神说：“我与你们和你们的后裔立约。”这里所说的立约就是指着‘上帝心里说的那段话。’

　　我为什么要强调上帝心里所说的话是那么重要呢？第一、挪亚之约实质上是三位一体的神彼此、共同的约定。第二、这个约有两个内容：1、神不再因人的缘故毁灭世界，这里不是说人没有罪了，其实洪水前和洪水后的人，在本质上没有改变，都是充满邪恶的（人从小时心里怀着恶念）。神不再审判全地的原因不是基于人，上帝没有对挪亚说：“只要你表现的好，行得善，我就不再审判人类了”。上帝不审判全地乃是基于神的应许，就是上帝心里所说的话。2、神应许‘地还存留的时候，播种、收割、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了’。尽管人类在世败坏、但是上帝依旧维持全地的秩序，直到世界末日。

　　我们称挪亚之约为普遍恩典之约，它的‘普遍’是指神与全地的人及活物立约，无论他们信不信上帝，上帝在约中的应许都会临到他们：阳光、雨露、食物等恩典、福份都会赐给他们。‘恩典’是指没有一个人可以配得上帝的恩典，按我们所配得就是被咒诅，活在上帝的咒诅里。因为全地的人都是充满罪恶的，我们终日所思想的尽都是恶。但是上帝将他普遍的恩典都赐给人，无论是基督徒还是非基督徒同样领受上帝的恩典。

　　挪亚在正月初一打开了方舟的盖，看到神的审判已经过去了，他们活在上帝‘心里’的话里，上帝不再审判全地。今天是正月初一，我们站在首岁展望新年，在大地还存留之际，上帝的恩典会伴随我们走过每一天。虽然我们在世界会有各类的灾难，比如：台风、地震、疾病及人类邪恶造成的各类悲剧，但是我们抬头仰望天空，看见彩虹，就会知道上帝对全地的应许，他不再毁灭地，上帝会继续不断赐恩典给全地，不再有全球性的毁灭。人类社会秩序、冬夏交替、婚姻嫁娶循环不息。我怎么说，不是说这个世界不再有末日。其实神的话非常清楚，地还存留的时候，那意味着我们所见地到了有一天不再存留。这个时间是什么时候呢？启21：1我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。各位，这个地何时会结束呢？约翰告诉我们基督再临时，这个大地就过去了，我们就进入新天新地新耶路撒冷城。

　　或者说，当世界末日来临时，其实对于基督徒来说不是一种灾难，是一种喜庆的日子。这位要来的基督把我们带入新世界里，但是对于非基督徒来说，就是一种终极审判的日子，永久审判的开始。

　　耶稣在马太福音24：36-39节‘但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。’

　　我发现有些基督徒蛮有意思的，他们在推算基督何时再来？有些在圣经中寻找主再来的预兆，比如太24：6-8节‘你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震’。他们以为发生战争、饥荒、地震，就以为主就要再来了。这些人解释启示录中的七印、七号、七灾、七碗，统计近几十年地球发生的灾难，以此警示基督徒要爱神。我也听不少基督徒埋怨说：“几十年前，某某先生解释启示录说七碗已经应验了六碗，耶稣马上就要再来了。”为何基督徒现在还没有再来呢？其实推算基督再来，或者寻找主再来预兆的人，从本质上说这些人都是不信神的人，他们都是恶仆。我在单位里看到这样的一类人：老板在的时候，他们特别努力，老板一走，他完全变了一个人，懒散不做事。这类人在上班都在计算老板何时来，算准了老板来的时间段，他正在打扫卫生，做得满头大汗。老板一走，就翘起二郎脚，对下属、对同事呼风唤雨。这类人殷勤本质就是懒惰、邪恶、虚伪，如果我们是被主再来审判吓得爱主，那意味着我们的爱主也是邪恶的，这种爱主的本质是爱已，是为了自己益处爱神。说白了，一个基督徒被审判吓得来教会，过着苦行僧的生活，其实他没有在基督里。因为那些在基督里的人，清楚知道基督已经为他们受了审判，他们不再上帝的审判里。上帝的咒诅已经被基督承担了，我们不再经受上帝的咒诅。但是，这些投机取巧的人恰恰证明他们不再基督里，他们寻找主再来预兆、推算主再来日子，说明他们是一群靠自己得救的人，如果我知道那日子，我就在那个日子来临前的几天做好，让上帝满意我的功德，让我配进天堂。反之，如果主没有再来，我不就是白白受苦了吗？这些人埋怨主没有再来，被牧师欺骗了的人，他们的埋怨不就是埋怨自己白白苦修吗？没有过上放纵享乐的生活吗？这些人身在教会，心却羡慕KTV生活、渴慕放纵的乐趣。

　　耶稣用挪亚的故事警戒我们，不要去推算那日子，我们要警醒预备自己。基督再临、世界末日何时来不是重要的，就像挪亚的日子，洪水来临之前没有任何的预兆‘人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去，人子降临也要这样。’各位，我明确的说，在基督没有再来之前，这个世界不可能有末日发生，就算有灾难都是局部的灾难，不可能是毁灭全球的灾难。不要以为发生了某特级的灾难，以为基督就要再来了。因为神给挪亚的应许是永约，他不再毁灭大地，在基督再来之前这个世界：春夏秋冬周而复始、人们照常吃喝嫁娶。基督再来、世界末日突然发生了，你在挪亚的方舟里就是安全的，这只方舟就是预表基督。只要你在基督里，你就是安全的人。这只方舟要把你带向新天新地新耶路撒冷城。

　　正月初一我们来到教会礼拜，就是再一次提醒自己，我有活在方舟里？有活在这个故事里？如果是，神咒诅、审判已经过去了，你已经在基督里，成为新造的人。

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【作者简介】 归原：雅博网作者，1998年蒙恩，2000年在圣经专修班进修，2001年开始传道，2014年再次入神学院进修，2016年毕业。现任瓯北恩约归正教会传道。

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