我是人

　　编辑杂志时，我在一篇文章中读到这样一个故事：一天，一位妇女晕倒在地。昏迷中，她觉得自己的灵魂悠然地飘向天堂。此时，有一个声音问道：“你是谁？”

　　“我是市长的妻子。”妇女答道。

　　“我没有问你是谁的妻子。我问你是谁？”

　　“我是四个孩子的母亲。”

　　“我没有问你是谁的母亲，而是问你是谁。”

　　“我是一名教师。”

　　“我不是问你的职业，只是问你是谁。”

　　“我是一名基督徒。”这位妇女已经被问得有点不知所措了。

　　“我没有问你的宗教信仰，只想问你是谁。”

　　这样一问一答中，那个声音始终在问“你是谁”，而妇女的回答总不能令对方满意。不知过了多久，妇女醒了过来，但“你是谁”的问题却依然在她的耳际萦回。

　　故事没有结局，但却发人深思。那位妇女始终没有办法确定她自己，只能依赖其他人来证明自己，依赖她的丈夫、孩子，依赖她的职业、宗教。然而，“你是谁”这个问题的关键，在于把这一切关系都去掉之后，你还是你吗？你还能向他人证明自己吗？

　　读过这个故事，我不断自问：“我是谁？”活到30多岁，自己的身份不断增多，所以我可以用很多个答案来回答“我是谁”的问题：我是一位老人的儿子，我是一名妇女的丈夫，我是两个女孩的父亲，我是一个教会的牧师，我是一份杂志的编辑。可是，我无比清楚，这些答案都无法真正回答“我是谁”这个问题，因为我的这些身份只有在特定的关系中及特定的场合下才有意义。离开家门，就没有人会在意我是谁的丈夫或谁的父亲；走出教会，就没有人会理会我是否牧师或者编辑。于是，我在思考，我有没有一个身份，可以适用于任何场合呢？一天，我突然想到，当然有！那就是——“我是人！”无论我走到哪里，不需自我介绍，不用交换名片，无论是谁，只要是双目正常的人，就可以确定——“这是个人”。其实，“我是人”，这是上帝赐给每个人最真实也最可靠的身份。然而，是否每个拥有“人”之身份的人，都是真正意义上的“人”呢？这是一个无比严肃也无比重要的问题，因为倘若不能成为真正意义上的“人”，他的其他所有身份都会黯然失色，都会毫无意义。当我告诉自己“我是人”时，心里无比清楚，自己距离真正意义上的“人”尚有不少距离。首先，因为自己会迷失自己，常常会忘记自己是“人”。其次，因为别人会干涉自己，使我常常无法做“人”。因此，我在提醒自己，让我记住我是人；我也在祈祷上帝，让我成为他心目中的“有灵的活人”（参创2：7）。当代著名神学家汉斯·昆（Hans Kung）说：“做基督徒就是从根本上做人。”我由衷地认可这句话。如果我不能“从根本上做人”，所有的身份都将大打折扣。那么，怎样才能“从根本上做人”呢？从《圣经》的教导来看，以下几点不可忘记。

　　我是人，不是上帝

　　人，皆由上帝所造。因此，人永远只能是人，不能成为上帝。从亚当而生的人如此，被基督救赎的人仍如此。无论是谁，只要忘记自己是人，就会无限接近于魔鬼。

　　国人向来喜于装神弄鬼，于是神仙辈出，大师不断。这种风气也无可避免地侵入教会，自称为神者层出不穷，自我神化者络绎不绝，被人神化者比比皆是，牧者有之，信徒亦有之。最可悲的是，此种人往往大有市场，总会有人为他们摇旗呐喊，甚至舍生忘死。然而，《圣经》告诉我们，上帝从未要求人成为上帝，更未应许人成为上帝。因此，人只能过属于人的生活，不能过属于上帝的生活；只能做属于人的工作，不能做属于上帝的工作。过分强调出世的生活，只能催生基督教版的苦行僧和修道士；片面强调超然的工作，只能捧出基督教版的巫婆和神汉。

　　我是人，不是上帝，所以我不能自作清高。我不可能因为是牧师，就不食人间烟火，所以我的生活模式永远是人的生活模式，而不是上帝的生活模式，需要衣食住行，会有生老病死。肚子饿了，就要吃饭；天气冷了，就要添衣；太阳落下，就要回家；行路太远，就要坐车；患上疾病，就要就医；拒绝吃药，就要棺材。由此，一个问题产生了，这些需要都不会因为我是牧师就可以免费享受，所以钱成了一个现实的问题。为此，我从来不认为钱就是魔鬼，魔鬼利用的是贪财的心，而不是钱本身。因此，我绝不贪恋钱财，但向来与钱无仇。

　　我是人，不是上帝，所以我不能装神弄鬼。我不可能因为是牧师，就可以呼风唤雨，所以我的工作模式永远是人的工作模式，而不是上帝的工作模式，需要刻苦读书，需要积累经验。所以，当我站在讲台上时，或者为人祈祷时，不能以“天兄附身”的幌子忽悠信徒，不能以居高临下的姿态“普度众生”，我所做的一切，只是以报答主恩的心态服务大众。我知道，通过我的祷告，也会产生神迹，但绝不能将之当作自己的“功力”，只能将其视为上帝的恩典。

　　我是人，不是上帝，所以我不能美化自己。我不可能因为是牧师，就可以超脱于肉身的本性，所以我有软弱，所以我会犯罪。因此，任何高估我道德水准的看法都是不正确的，任何苛求我毫无瑕疵的做法都是不妥当的。我当然不能以“我是人”的借口放纵自己，但我若不声明自己有犯罪的本性和犯罪的可能，就有妄自尊大、欺世盗名之嫌。

　　我是人，不是禽兽

　　人，有上帝“形像和样式”。虽然此种“形象和样式”因亚当而丧失，但又因基督得以恢复（参弗4：23）。人一旦忘记自己有上帝的“形像和样式”，就距离禽兽不远。

　　上帝所造的人，与禽兽有本质的区别。然而，堕落之后的人，时常会将自己混同于禽兽。孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”（《孟子·娄离下》）此话说到，人极易沦为禽兽。因此，囯人常将品德低下之人，称之为“禽兽”，惯用蛇蝎心肠、狼心狗肺等语形容人像禽兽一样的性情，用狗苟蝇营、猪突豨勇等语形容人像禽兽一样的作为。《圣经》也有类似的说法，使徒彼得在描述敌基督者的恶行时，就如此说：“这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。”（彼后2：12）人，本来有别于禽兽，但不懂得珍惜在上帝面前的地位时，就会沦为禽兽。一位诗人写道：“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”（诗49：20）

　　我是人，不是禽兽，所以我不能悖逆上帝。“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”（罗1：20－21）我不能掩耳盗铃般否认上帝的存在，所以必须以敬畏之心面对信仰，以免“思念变为虚妄”。

　　我是人，不是禽兽，所以我不能放纵自己。按着人性的弱点，我完全有可能像苍蝇逐臭一样向往罪中之乐，最终成为衣冠楚楚的禽兽。因此，我要时刻谨记经训，并时常警醒祷告，远离“奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类”情欲的事，结出“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”等圣灵的果子（参加5：19－23）。经上说：“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加6：7－8）

　　我是人，不是禽兽，所以我不能漠视他人。我是人，别人也是人。上帝面前，人人平等。我不能为了自己的生存与生活，就剥夺他人生存和生活的权利。因此，我要远离“螳螂捕蝉，黄雀在后”的“食物链”，谨记“爱人如己”的诫命。爱人如己，真的太难，但先从不去害人做起。

　　我是人，不是木偶

　　人，是“有灵的活人”。首先，是“活人”，不是死人；其次，是“有灵”的活人，不是只有肉体的活人。因此，人不同于木偶。人若既无“活”的特征，也无“有灵”的体现，与木偶何异？

　　“有灵的活人”，有活跃的思维，有丰富的情感，有自由的活动。然而，总有人漠视这个事实，执意扼杀别人的思想，肆意泯灭别人的情感，刻意限制别人的活动，誓死要将生龙活虎的活人变成死气沉沉的木偶。更为可悲的是，另一些人也心甘情愿地做起了木偶。历史上那些彪炳千秋的所谓忠臣良相，其实大多是通过放弃人格和压抑人性而成就的，说到底，就是主动或被动地作了主子手中的木偶，听其使唤，任其摆布。教会中也是如此，容不下“性情中人”，不能有喜怒哀乐，不能有悲欢离合，一旦进入教会，就非要达到“跳出三界外，不在五行中”的境界，就非要过起满口属灵口号的生活。否则，就会被斥为不属灵、没生命。但问题是，一个人如果真的到了这个程度，那还能是人吗？如果说是人，也只能是植物人，或者机器人。其实，说白了，那些鼓吹这类思想者，其目的就是要把上帝心中的儿女变成他手中的木偶，可以任他摆布。

　　我是人，不是木偶，所以我不能六亲不认。我与别人生活在同样的世界，所以与大伙拥有同样的感情，亲情、爱情、友情一样都不会缺少。有人告诉我，做基督徒，就要将自己的感情“钉上十字架”。我不知道他从哪里来的“伟大理论”，但我知道这一定是歪理邪说，因为耶稣比谁都注重感情。有人警告我，耶稣说：“若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路14：26）但我会提醒他，《圣经》也说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前5：8）

　　我是人，不是木偶，所以我不能麻木不仁。我是有血有肉之人，所以会有喜怒哀乐的情绪。完成新作，我会喜；路见不平；我会怒；受了伤害，我会哀；看到女儿，我会乐。俗话说：“人非草木，孰能无情”。可是，信徒理想中的牧师，往往就是无情之人——只会微笑，不会流泪；只有温柔，不发脾气。这一些，我做不到，也不想做到，因为这样的人不是牧师，而是木偶。

　　我是人，不是木偶，所以我不能任人摆布。上帝赐给我正常的大脑，我就要独立地思考；上帝赐给我健康的体格，我就要自由地生活，谁也不能禁锢我的思想，谁也不能限制我的活动（当然，我所说的思想和活动，前提是在《圣经》和法律的许可范围之内）。虽然我无法避免这样的悲剧发生，但我内心中不能没有这样的立场和原则。上帝说：“你们是重价买来的，不要作人的奴仆。”（林前7：23）上帝赐给了我人格，赐给了我尊严，所以我必须体面地活着，我乐意为人服务，但不能供人娱乐。所以，我不能被任何人奴役，不能被任何人利用。

　　“我是人”，这一点毫无疑问，因为这是上帝赐给我的最基本的身份。然而，我非常清楚，距离上帝心目中的“人”，我还差得太多太多。我祈愿，在上帝的帮助下，我能成为真正意义上的“人”，无论身在何处，无论面对何人，都能心安理得、理直气壮地说：“我是人！”这样，我才能无愧于加之于“人”这个最基本的身份之上的其他所有身份！

（本文转自作者微信公众号：李世峥工作室）

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