爱之生命落英

爱之生命落英

牧师：海夫

（一）、

从某种意义来说，爱不是一种物质，它带有超越人性的特质，尽管在世俗生活中常以物质的形式体现，甚至通过道德与法律来运作保障。而宗教是用一种制度来具体表现这个更原始的潜意识或精神领域。在这一精神意识里，爱本身就是与灵性世界或超自然世界的联系方式。因这种联系，人类的成长与回归得以完成。

真爱就是这样的被至高者带领的成长：因着祂，我们一起长大，一起慢慢变老，死亡仅仅抽刀断水。这才是家------我们已在永生的路上！生命成长的摇篮，不在形式，在永恒的真神。爱得深刻而透彻者必然健康。

（二）、

生命与爱同在。爱是什么？第一要素是对生命主的尊重，对生命本身的尊重。

当对他者或事物表述情感时，常会借助于爱这个词。但这时的爱是相对狭窄的，一种感悟、发现或及其强烈的情绪，一个生命燃烧的形式和必经的过程。像一只飞来飞去的蝴蝶，引领我们走过人生一处又一处的胜地。但绝不要以为爱就仅于此，做这样的理解是肤浅的，它容易让我们凝滞于外物和表象，并受到伤害，甚至危及生命。

而真正的爱是生命的根和缘起，当我们穿越那些浮躁的动荡的感悟或情愫，沉静地抵达生命的内核，才会透彻地见到，每个生命无不是在爱的心中孕育成长。这是它既是物质的，又是意识的，想那鸿蒙太初，苍茫一片，万物皆气，万物皆水，是什么在勃发，繁衍并生生不息？运动、变易是它的表象，其本质且贯穿始终的就是生命生发的张力。

这就是爱！懂得它，懂得对生命的尊重，才有着自然、广阔，并由自然广阔而生的大悲悯。无论天才愚痴，何时何地，无论怎样的伤害与挫折，都不要去践踏和轻慢生命，不管他人还是自己，相反，沉澈，平静，心生怜惜与拯救。

（三）、

明了爱非喧嚣的情绪假象，更非私情的狭隘偏执，而是本原，是生命正大浩荡的行进。方明白《华严经》的：海印三昧，至明至静。映照得清晰，才会准确地随众生的心思前行，最本真自然的教法实则最现实开放的律法。爱才完全了一切，那么多的空观、天命与幻妄呵，迷失太深罢。

爱与如何爱？原本的事物、机缘在其分别所处的范畴中既各尽自己的本分，又在与其他事物缠绵的相互关联结合中不断发现自在无碍的运行和存在方式。于己，于人，即便亲爱者皆自在无碍，此为大善，真正在真理中的自由，生命之顺畅勃发。以此善行，方能善果。

那么在爱的行程中，一切怨尤浮躁，如流水，来去自然，不扰本真，知强，愈壮，守柔，安渡险阻。

（四）、

燃烧个体生命的首先是对神的爱，对自己的灵魂满怀巨大的爱情。当因灵魂的磅礴而倾听到生命本原的声音，那真正的福音，欲望、软弱、狭窄蒙蔽的心瞬间就会水落石出，澄澈明净。

爱。从仰望到成为，生命纯洁而坚定。神的光辉，隐忍、永恒，如莲，徐徐开放。开放中，我们不再人为依赖，不再自义求证，而是缓缓深入，完全放松，每一根经络，每一个毛孔，神终于将我们覆盖，如同我们欢欢喜喜的回家。

（五）、

“我的爱情，与你无关。”（歌德语）怎么无关呢？无云的波心，绝没有瑰丽的荡漾；没有对象和对象的呼应，何来相悦、相交，和那灵魂无可抵挡的共振。又怎么有关呢？一切根本起诸于心，所有的反映尽纳谷底。来来去去之间，青春暗逝，年少不再，麦穗在自家的田垄垂下成熟的头颅。

真正的爱情就是这成熟间的大光明、大欢喜，如初升旭日，充沛浩荡于天地。生命由此涨满、充盈，乳汁欲滴。我们得以弃小我私念，奔圣智神性，与万物同化，自然共生。此时的你，是他者，是渡船，是指引，是你中的我，我中的你，彼此互为引导，相与衬托，共同抵达生死彼岸。

（六）、

爱情最好的目标是婚姻，长相守或浪漫、轰轰烈烈？这些都是它的目标，但不是最好的。最好的且唯一适合的目标是那些伸展到将来、又不能完全到达的，但永远在生长、与人类的努力的无限相结合的目标。只有当爱与这种无穷的目标相结合时，爱才能有它所能有的深度和严肃性。这是真正的爱情伟大的地方，不狭隘、凝滞，止于一时一地，而是延展辽阔，能让人重生，并孕育出生命中的新生命，这生命推动着人类。

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