《使徒信经》讲章：我知所信！

 

　　从刚才所读的经文我们看到，使徒保罗在十分严肃的劝勉提摩太：你要知道你所信的是谁，你要知道你所信的最基本内容，并且要靠着圣灵牢牢的守着自己所信的！神的话同样也在提醒着今天所有的基督徒，你要知道自己所信的谁，清楚你所信的最基本内容，并且要靠着圣灵牢牢的守着自己所信的！

 

　　教会内忧外患无时不休，特别是异端邪教，稀释、篡改、歪曲、强解神的话语，否定基本的教义，基督徒这时实在需要知道自己所信的是谁，清楚你所信的基本内容，并且深信不疑，这样才可以抵挡异端，在主道中站立得稳。

 

　　我们所信的是谁呢？我们所信的基本内容是什么呢？可能你会说，“都在圣经里记着呢！我一句话，两句话也说不清啊！”正因如此，感谢神，藉着教会里的古圣先贤把这样的事情给我们说清楚了，并且做了最基本的总结，这就是信经！

 

　　信经是对圣经真理的高度概括，精炼总结！是我们基督徒信仰的宣言、立场的告白、真理的认信！并且“是信仰的试金石，是否承认信经所表明的信仰，是区分真信徒与假信徒的标准，真理与异端的分水岭，更是教会与各种异端邪说争战的武器和胜利的保证。”（参百度百科）

 

　　清楚自己所信的，也是主耶稣基督所愿意看到的。耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:15-16）。彼得有正确的信仰告白，主耶稣就非常喜悦他，夸赞他说：“西门巴约拿，你是有福的！”（（太16:17））愿弟兄姊妹都有正确的信仰，成为有福的人，藉着所读的经文和我们所认信的《使徒信经》，分享一个信息，题目是我知所信！

 

　　一、我信神的创造

 

　　“我信上帝”《使徒信经》第一个词是“我信”，不是“我们信”。这告诉我们，信仰只能是一对一，是你与神之间的关系，是你要做的事情！任何人不能代替的，父母不能代替儿子，儿子也不能代替父母。你和神之间的关系，只能靠你来信！“只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）

 

　　你所信的是谁呢？信经告诉我们“我信上帝”！你信的不是除他之外的任何一位神！神说“除了我以外，你不可有别的神。”（出20:3）“不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”（出34:14）。使徒保罗劝我们说：“神只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。然而我们只有一位神，”（林前8:4-6）。“所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。”（申4:39）“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。”（申6:4）。

 

　　“全能的父”，“创造天地的主。”

 

　　你为什么要信上帝，因为他是全能的！全能就是无所不能，他大有能力，可以“创造天地”成为“创造天地的主。”《圣经》的第一句话就是“起初，神创造天地”（创1：1）相信上帝就要相信他的创造。“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”（徒17:24-25）

 

　　神创造了天地之后，又创造万物，并且“神看着是好的。”（创1:1-25）。神预备好了一切，最后创造人，“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创1:27）神创造了我们，我们就当来敬拜他！我们“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出20:4-5）

 

　　而且最重要的是，这样一位全能的神，创造天地的主，他爱你，他是你天上的父！他所做的一切都是为了爱你！神能创造天地，他就能托住万有，管理一切，以致山川河流，花草树木，家禽走兽，四季更替，家庭婚姻，生老病死，我们生存的一切，一切的一切都在他掌管之中！他又爱你，是你的父，所以，你就心中有平安！无论遭遇何境遇，你都相信这是神的计划和安排，这里有神的美意。甚至，无论结果怎样，你都相信，既是出于神，出于爱我的父，那就一定是对我有益处的，我就感恩领受，并勇敢的面对明天！如先知耶利米说“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。（耶32:17）

 

　　信经第一部分，主要针对的是假神和偶像崇拜！偶像崇拜一直是人类对神最大的犯罪。偶像崇拜的核心就是人创造神，创造各种各样的假神！不肯承认神创造人！不肯承认耶和华是独一的真神！基督徒要确信，普天之下只有耶和华是神，创造天地的神，除他之外，再没有别神！我们只敬拜上帝，不拜偶像！

 

　　二、我信耶稣的救赎

 

　　《使徒信经》的第二大部分，表述的内容最多，因为人类的历史中，在谁是救主的问题上出现的问题最多，出现了无数的假基督，假救主，他们都想做人类的救主，可是救主只有一位，谁是那真正的救主呢？《使徒信经》告诉我们：

 

　　“我信我主耶稣基督”“耶稣”是拯救、救主的意思；“基督”是受膏者、王的意思，在希伯来文中就是弥赛亚。“弥赛亚”翻出来就是“基督”。（约1:41）也是救主的意思！这里信经表明所有基督徒的信仰立场，耶稣才是人类惟一的救主！我信耶稣基督是我的主，我的救赎主，我生命的主，我生命的主权归他所有，我要全听他指挥，完全的顺服。“耶稣是主”（罗10:10），这是基督徒最伟大的宣告。“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）

 

　　为何只有耶稣能做救主呢？以下是信经规定的，成为救主当具备的条件：

 

　　1因为耶稣是“上帝独生的子”；独生的子就是唯一的那个,没有第二个。只有耶稣是上帝的独生子（约3:16）“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14）施洗约翰更为他作见证，“看哪，这是神的羔羊！”（约1：36）使徒彼得为他作见证“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）。耶稣履海的神迹，在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了。”（太14:33）到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是神的儿子了！”（太27:53-54）使徒约翰写《约翰福音》结尾时说“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20:31）……圣经太多的经文都在证明只有耶稣才是神的独生子，所以只有耶稣才是人类唯一的救主！

 

　　耶稣“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，”（腓2:6）耶稣“是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。”（西1:15-17）

 

　　2“因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；”这是耶稣基督独有的降生方式！他“不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1:13）。“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）（太1:23）

 

　　这更是救主的记号，凡不是“因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生”的，都不可作为救主！救主是有记号的，天使说“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2:10-12）

 

　　“上帝的教会”的教主---安商洪不是救主；新天新地的教主---李万熙不是救主……他们都不是救主，因为他们都他不是“因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。”没有降生在大卫城，包着布，卧在马槽里，他们没有这样的记号！以下的标准那些假救主更是做不到！

 

　　3“在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间，”这是耶稣基督独有的受死方式！十字架成为标志！凡不是“在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴间”的都不能做人类的救主！

 

　　为什么强调耶稣是在本丢彼拉多手下受难？这是表明耶稣是无罪的！因为圣经记载，当年巡抚本丢彼拉多审讯耶稣的时候，三次说“我查不出他有什么罪来，”（约18:38，约19:4，约19:6）可见，耶稣是在无罪的情况下被钉在十字架上的。世上的人都是罪人，（罗5:19）唯有耶稣是无罪的！

 

　　耶稣“他并没有犯罪，”（彼前2:22）他更以“无罪的当作有罪的”（太12:7）“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，”（彼前2:24）“义的代替不义的”（彼前3:18）耶稣“是神的羔羊。”（约1:36），“作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，”（罗8:3）“除去世人罪孽。”（约1:29）“为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，”（来9:15）“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”（加3:13）。

 

　　耶稣独特的受死方式，以十字架为标志！十字架彰显了耶稣的大爱，表明神的大能（林前1:18）。耶稣在十字架上“为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:4-5）“特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2:14-15）。

 

　　因此今天“我们却是传钉十字架的基督。”（林前1:23）“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2:2）

 

　　凡是有罪的人，都做不了我们的救主！凡没有钉在十字架上受死的，都做不了我们的救主！凡不讲、不传耶稣钉十字架的，更没有让耶稣做他的救主！“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”（加3:1）当时加拉太教会有人传靠割礼得救，使徒保罗万分焦急的责备他们说“弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼 -/迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。”（加5:11-12）哈哈哈！看来使徒保罗为主真是急眼了！

 

　　愿我们都像保罗一样宣告“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）

 

　　4“第三天从死人中复活；”耶稣的受死、埋葬并不是福音的结束，关键是到了第三天耶稣从死里复活了。耶稣的死里复活是基督教最重要的教义！使徒保罗说：“基督若没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”（林前15:14）。这更是只有耶稣能做我们救主的标志！凡是死了，第三天没有从死里复活的人，想都不要想他能作人类的救主！

 

　　耶稣基督从死里复活，意义极其重大。可以说，没有耶稣基督的死里复活就没有基督教。没有耶稣的复活，就没有福音！什么是福音？使徒保罗说“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。”“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，（林前15:1-5）“用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”（徒1:3）

 

　　只有耶稣能做救主，因为只有耶稣死了，埋葬了，第三天复活了，此外别无他人！若有人说他是救主，那他就必须做到，先去死，再埋葬，然后看他第三天能复活不？那些想做救主的人，这些都是他们不想做、不能做、也做不到的事！

 

　　5“升天，坐在全能父上帝的右边；”耶稣基督不仅死里复活，还升天了！在门徒“他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”（徒1:9）。而且天使告诉我们“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:11）

 

　　耶稣升天，到哪里去了呢？“现今在神的右边，”（罗8:34）“耶稣已经进入天堂，在神的右边。”（彼前3:22）“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来1:3）。“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”（西3:1）

 

　　耶稣为何要升天？“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（腓2:9-11）

 

　　由此可见，真正的救主现在是在天上，今天若有人说他是人类的救主，你要有分辨，他是不应该在地上呆着和你说话的；他应该是在天上的，你快让他回天上去吧！哈哈哈！

 

　　6“将来必从那里降临，审判活人死人。”这里讲的是世界末日的审判。世界有开始，就必有结束。世界末日的时候，耶稣要二次降临，审判活人、死人。如何审判？经上说“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20:11-15）

 

　　基督审判的教义，给我们基督徒带来极大的安慰和鼓励！我们相信末日审判的时候，“信他的人，不被定罪”（约3:18）即使今生为主受辱骂、逼 -/迫、被毁谤，我们也不怕“因为你们在天上的赏赐是大的。”（太5:12）

 

　　信经的第二部分，比较长，因为在人类的历史长河里总有冒充基督的、假基督、假使徒、假先知频繁出现。所以，信经加以严格的标准，凡不符合这些标准的，都不是救主！以上就是区分真假基督的标准！

 

　　弟兄姊妹，救主必须是神的独生子；必须是圣灵感孕，必须由童真女马利亚所生，且一定是包着布，卧在马槽里；必须是“在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴间，这样受死的；必须是第三天从死里复活的；必须是显现过四十天，然后升天的；必须是将来还要降临再来审判世界的！这六条缺一不可！少一条都不是救主，也做不了你的救主！

 

　　耶稣基督早就提醒我们说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。”(太24:4-5)感谢主！

 

　　三、我信圣灵的圣化

 

　　“我信圣灵”；“论到圣灵，你相信什么呢？”答：“第一，我相信圣灵与圣父、圣子同为永恒的真神；第二，衪是赐给我的，衪用真信心使我与基督及其一切恩惠有份，为的是安慰我，永远与我同在。”（《海德堡教理问答》第53问）

 

　　可见，圣灵就是神！我们所信的神是三位一体的神！耶稣说“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。），叫他永远与你们同在。”（约14:16）神就是以圣灵的形式与我们同在！“神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”(约4:24)

 

　　圣灵就是神，因此他有自己的主权，我们不能强迫圣灵做什么或是给我们什么，而是需要我们等候圣灵的充满，被圣灵充满！因此“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”（林前12:7-11）

 

　　认识圣灵很重要，最常见的异端就是不认识圣灵。那么到底什么是圣灵呢？经上说“圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作“可以凭着盼望承受永生”）。这话是可信的。”（多3:6-8）

 

　　圣灵的工作其实就是感动我们来相信耶稣是基督，相信他做成的救恩，好使更多的人得称为义，承受永生！如使徒保罗所说“所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12:3)

 

　　在圣灵的认识上，常会出现偏差，以致成为异端，需要我们谨慎注意！“圣灵就是真理”（约壹5:7）耶稣说我就是真理！因此对于圣灵的认识不应和耶稣的教导、圣经其它教导相矛盾！极端灵恩派，只高举圣灵，而忽视圣经其他的教导以致走偏，这是非常危险的！对于圣灵的认识，应该和对圣父、圣子的认识一样，谦卑下来，不要骄傲，不要以为都懂了、都明白了，我们要勇敢的承认，“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，”“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。（林前13:9-12）

 

　　“我信圣而公之教会；”“教会”指呼召或召出。有时指地方的教会、有时指整个教会，最广的范围就是一切过去、现在、将来重生得救的属神儿女。

 

　　教会的第一个特征是“圣”，教会应当是圣洁的。教会是属神的，神是圣洁的，教会也应当是分别为圣的。“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”（利11:44）教会如何成圣？“因着圣灵，成为圣洁，”（罗15:16）“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，”（弗5:26-27）凡真属教会的人都已受到圣灵的重生和洁净，在原则上，都有了一百八十度的转变，都是圣洁的儿女。当然，在实际生活上，教会并不是完全的，完全圣洁仍是一种追求的理想。因此，耶稣向天父祈求说“他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”（约17:16-19）

 

　　教会的第二个特征是“公”，教会是大公的！教会是公开的，不是秘密的，不是偷偷摸摸的，不是只让某些人知道的！这是指教会的普世性！耶稣说：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。（可16:15）基督教不是犹太人的宗教、不是西方的宗教、而是普世的宗教。因为神只有一位，救主耶稣只有一位，身体只有一个，所有的肢体同属一身。

 

　　“基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”（弗5:23）可见，基督徒的一生不可离开教会，正如身体不能离开头，个人不能离开救主！基督徒脱离教会的喂养、保护，灵命上就无法长大、成人。耶稣说“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）

 

　　“我信圣徒相通”；圣徒相通，就是教会里的基督徒相通，相通就是互通有无。相通不是指使徒时代“信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。”（徒2:44-45）而是指在教会里，一起分享神给的恩赐，在恩赐上互通有无。“每个信徒都有责任自觉地、甘心乐意地使用自己的恩赐，使其他肢体得益处，得救恩。”（《海德堡教理问答》55问）“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”（彼前4:10）“既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。”（林前14:12）“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，”（弗4:12）

 

　　比如讲道员，你若有神的开启，明白了圣经的真理，就当分享给弟兄姊妹听；有赞美恩赐的，你就当甘心乐意的教唱，带领弟兄姊妹一起赞美上帝；有探访的、接待的、祷告的……“你们白白地得来，也要白白地舍去。”（太10:8）

 

　　传异端邪教的假基督徒、假师傅，他们是当被咒诅的，我们不能和他们讲“圣徒相通”“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（加1:8-9）。

 

　　“我信罪得赦免；”

 

　　没信耶稣之前，我们都是罪人，但信了耶稣“你们的罪藉着主名得了赦免。”（约壹2:12）“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西1:14）“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8:1)因耶稣基督，神更免了我们的罪债。（太6:12）“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约一1:9）。

 

　　“我信身体复活；”

 

　　耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”（约11:25）“因为死人若不复活，基督也就没有复活了。”（林前15:16）“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”（林前15:20）“但各人是按着自己的次序复活，”（林前15:23）

 

　　我们都会背诵《使徒信经》，但很多的人对于“我信身体复活。”产生怀疑，其实不必怀疑，因为“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”（可10:27）

 

　　信，不是让你想通，想明白，而是让你相信！就像你想不明白，先知以西结发预言让满平原的骸骨复活，长出筋来，长出肉来，还有气息，成为军队（结37章）；就像你不明白耶稣让死了四天的拉撒路复活一样（约11:43-44）；就像使徒多马怀疑耶稣的复活，“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”主耶稣就亲自显现给他看，耶稣说“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”（约20:25-27）

 

　　弟兄姊妹，对于神的话我们“不要疑惑，总要信。”因为耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”（约11:25-26）

 

　　“我信永生。”“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。信耶稣，得永生，这是基督徒都熟悉的经文。可什么是永生呢？主耶稣向父祷告时论到永生说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。

 

　　圣经中的生命就是遵行神的旨意，与神同在；死亡就是不听神的吩咐，离开上帝。（创2:17）

 

　　永生就是永远不离开神的拯救和保护，永远在耶稣基督的里面。因为“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子，就没有生命”（约壹5:12）

 

　　“阿们。”阿们的意思是“实在。”（林后1:2）“实实在在”“确确实实”“诚如所愿”的意思！就像有人问你，“我说的这话实在不？”你回答，“实在。”“我说的这话你信不？”你回答，“是的！”“盼望是这样”！阿们就是表示同意，赞同！

 

　　基督徒对使徒信经的每一句话，都应当说“阿们”。都应当赞同，表示同意，并坚信不疑，诚如我心所愿！

 

　　结语

 

　　《使徒信经》是历世历代基督徒的信仰标准！每个基督徒都当会背诵的，并且是相信的！当我们这样相信的时候，就会在所信的道上坚定不移，不受异端的搅扰，更加系统准确的领受圣经的真理。更愿弟兄姊妹，你知道了你所信的，就靠着圣灵牢牢的守着自己所信的！阿们！

【作者简介】 李天照：雅博网作者。东北神学院毕业，辽宁抚顺教会服侍，在文字布道上稍有托付，甚愿在文字侍奉上尽绵薄之力，更愿将自己每周主日聚会的证道讲章拿出来和弟兄姊妹分享，求神祝福，若能带来一些属灵帮助，荣耀归神！