一对蒙恩的夫妇

　——谈谈施洗约翰的父母

　　路1：5-7，21-25

　　当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的；只是没有孩子，因以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。

　　百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象，因为他直向他们打手式，竟成了哑巴。他供职的日子已满了，就回家去了。这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，说：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”

　　天使向马利亚报信的时候，称马利亚是“蒙大恩的女子”。是的，马利亚确是蒙了神的大恩，基督由她而生。在基督降生之前，他的先锋必须先行来到。其先锋就是施洗约翰，而约翰是藉着撒迦利亚与以利沙伯生的。因此，这一对夫妇也可以称之为蒙恩的人。今天，我们就来看看这对夫妻，也就是约翰的父母。看神是如何预备他们，使他们成为神在那个时代所要用的人。

　　一、他们是亚伦的后人

　　5节，“当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。”

　　亚比雅班是祭司班次中的第八班，参代上24：1-19。

　　祭司的婚姻是有要求的，必须是本族中的处女。参利21：7，13-14。

　　他们都是亚伦的后代，意味着他们都是祭司的后人，是事奉者。

　　祭司是世袭的，没得选择。你认为这是喜？是悲？

　　祭司是属神的，必须圣洁。是圣？是俗？看亚伦的两个儿子之遭遇，看以利家庭之悲剧。

　　祭司是尊荣的，神人中保。是福？是祸？取决你自身的态度。

　　二、他们是神前的义人

　　6节，“他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的；”

　　义人，非因信称义，非归算之义（创15：6），特指他们的生活。

　　就如挪亚是个义人（创6：9），强调的是他的生活相对于当代人而言，是那么的完全、圣洁、公义、及对神的敬重。

　　心存敬畏

　　乐行主道

　　无可指摘

　　三、他们是不育的老人

　　7节，“只是没有孩子，因以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。”

　　两个人结合，期待一双到老，但绝不期待到老还是一双。神所命定的福是：生养众多，遍满地面（参创1：28）。

　　这没有孩子，定会带来：

　　情绪的冲击……从憧憬、渴求、等候、失落、绝望

　　人间的羞耻……

　　生活的残缺……

　　信仰的挑战……

　　但他们依然事奉、坚定，特别是以利沙伯，从她对神的称谢中可见。

　　四、他们是特别的哑人

　　21-25节，“百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象，因为他直向他们打手式，竟成了哑巴……他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，……”

　　1、撒迦利亚的哑巴：因不信

　　为什么撒迦利亚对天使的消息会持怀疑不信的态度呢？

　　幸福来得太突然

　　宗教仪式化时，很难相信神迹

　　就像耶稣的门徒，对耶稣的复活是不敢信

　　2、以利沙伯的隐匿：因谦卑

　　为什么以利沙伯怀孕后隐藏五个月？

　　尊荣赏赐在于神

　　在神前安静，成他人生命的供应与激励

　　结语：基督来到世上，圣经首先记录的是这一对夫妻的预备，先锋约翰由他们而出。看他们事迹的记录，虽是简单，但已足够。因为短短的信息中，我们可以看到他们对神信仰的持守与坚定，领受特别恩典时那种生命的从容——对神的高举。学效他们吧。
 

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【作者简介】 黄晓远：雅博网作者。男，家居浙江温州，传道人，一个蒙主耶稣拯救，同时蒙主呼召去服事他的人。

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