利玛窦为什么能在中国成功架起文化交流的桥梁？

　　意大利耶稣会士利玛窦促进了天主教在华传播，搭建了中西文化交流的桥梁，在中国历史上享有崇高地位。

　　那么利玛窦是靠着什么，能够在困难重重的环境中，实现这些伟业？他的成功之道都有哪些呢？

　　热忱信仰

　　在大航海时代，交通工具仍不发达，从欧洲来到中国可谓是充满了艰难险阻，因为海难、疾病死于途中者不在少数。

　　利玛窦来华前，肯定知道此行的难处，可他出于热忱的信仰以及坚强的毅力，踏上了这条艰辛的航路。

　　即使来到中国，他的宣教之路也并非一番平顺，他曾数次遇险，不仅遭遇过强人的袭击，有次渡河时差点被水冲走。

　　而在前往北京的路上，曾遭遇到太监马堂的欺压，被关了一段时间。

　　可即便如此艰难，他在信仰感召下，仍百折不挠，最终得以进入北京，并在此建立教堂，开创了天主教在华的福传事业。

　　博学多闻

　　利玛窦所在的耶稣会十分注重精英宣教路线，因而其教学水平处于当时西方的顶尖水平，伽利略等科学家也是出自耶稣会的学院。利玛窦在此学习了很多西方先进的科学技术，为他日后在华传播科技打下了坚实基础。

　　而到中国后，利玛窦孜孜不倦地学习中华传统文化，从而成为历史上首位学贯中西的学者。因而，当利玛窦与中国士大夫交往时，大家无不叹服他博学多才。

　　孔子曾说：“益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。”

　　而利玛窦行为正直，加上多闻，符合中国传统文人交友的标准。

　　因此他虽然是一位高鼻深目的西方人，却因着博学多闻打破了民族、文化的界限，成为不少中国文人的好友。

　　而正是他结交的这些友人，帮助他拓展了在华的教务，并一起翻译西方科技书籍，才有了中西文化交流的佳话。

　　适应策略

　　利玛窦最为成功，且为后人称道的，莫过于他的适应策略。

　　当时天主教内部广泛存在“欧洲人主义”，认为东方的民族除了接受基督信仰外，更要按照欧洲人的方式生活（比如葡萄牙化）。

　　这就在基督信仰之上添加了条件，成为许多人接受福音的拦阻。

　　利玛窦来华后，立刻发现这种方式不利于宣教，才打破了这种做法，采取了基督教中国化的方式。

　　他先是剃着光头，穿着袈裟，以外来和尚的面目示人。

　　但在瞿汝夔的劝说下，他又改穿儒服，以更好地进入士大夫群体。利玛窦不仅易服，更对中国文化、习俗采取了理解、尊重的态度。

　　比如在祭祖、祭孔问题上，利玛窦通过对基督信仰与中华文化的深入了解，允许信徒在信仰基础上参与其中，从而极大减小了宣教的阻力，得到了广大中国士大夫的认可。

　　适应策略得以让基督信仰扎根中国，正如教宗方济各所言：

　　“作为天主教传教士的利玛窦，采取政zh i适应、文化适应和社会适应的策略，蓄胡须、穿儒服，主张基督徒尊重中国传统，敬天、祭祖、尊孔，使天主教成功进入中国。”

　　适应策略还打破了中西文化之间的隔阂，让耶稣会士以及中国文人找到了对话的切合点，从而促进了西学东渐与中学西传，为两大文明的沟通搭建了桥梁。

　　利玛窦采取的适应策略，在今天无论对于教会发展或是文化交流都具有非凡的借鉴价值，是值得今人效法、学习的。

　　TAG：利玛窦、中国、桥梁

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