基督徒在清明节的“七不”和“七要”

　　一、不应当做的事

　　1、不祭拜（“祭拜”：祭祀、跪拜）（徒14:13-15；启19:10）

　　这两段经文很明显，人不可向人祭拜，也不可敬拜天使，只能单单敬拜创造天地的神。

　　祭如果没有代替敬拜，就不构成宗教性；但是，祭如果代替了敬拜，就侵犯了神的权柄。所以“祭拜祖先”就是等同于拜偶像，违反十诫第二诫：不可雕刻并跪拜偶像（《出》20：4-5）。

　　基督教的清明扫墓原则：“思祖”、“记祖”和“敬祖”，但不是祭拜先祖。

　　2、不烧香（出30：34-35，30：37-38)

　　神严禁人制造与敬拜神的香来闻，是因为神不要人越份侵夺应该属神的敬拜，人不应该把对神的敬拜转向人或自己。至于人制作其他的香来闻是可以的，只不过不能用在敬拜上面，因为天地间唯有耶和华神是配得敬拜的。

　　同理，以献水果、献祭牲和献花向死者敬拜和祈求亡灵庇佑的心态，都是属迷信和拜偶像的。所以，基督徒给死者鲜花要小心，要心态纯正，分别为圣。

　　3、不烧纸

　　这类活动包括在坟墓前烧纸钱，烧纸车、纸马，祭拜，上供物等。这都是违背圣经教导的行为。

　　4、不吃祭拜品（徒15:29；启2:14）

　　5、不暴吃暴饮

　　清明节是一个悼念先祖的节日，这是一个严肃、沉思、悼念的日子，而不是一个狂欢的日子。

　　6、不假冒伪善（罗12:9）

　　敬祖应该由心发出的敬爱，而不是貌合神离，表里不一。

　　7、不在主日扫墓（出20:8；赛58:13）

　　放弃礼拜，前去扫墓，这是清楚违背《十诫》第四诫。

　　一个宁愿放弃敬拜上帝而去祭奠死人的基督徒，可见他的信仰出了多么严重的错误？到山上纪念死者，而不要上帝的祝福，这是对神的亵慢。

　　【林前16:22】“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。”

　　二、应当做的事

　　1、纪念逝者的恩情

　　清明节其实就是追思会，在追思会中对已逝的亲人进行缅怀，回忆他们的恩情，何尝不是一件美事！？

　　2、效法逝者的善行

　　清明节既是一个追思会，因此分享和效仿长者的品德，激发晚辈效仿是绝佳机会。

　　3、成全逝者的良愿

　　清明节是反思逝者之美好遗愿的时刻。设想，假如有一个长辈离开世界的遗愿是：我信主信了太晚了。那对还没信主的晚辈将是何等的激励！？

　　4、传扬上帝的福音

　　既然我们国家有法定假期“清明节”，这就提供了让国人利用此日扫墓和亲友团聚的机会，做为一个基督徒，我们理当过好清明节，在亲友中留下美好的见证。并且在扫墓时可以唱圣诗赞美及敬拜上帝，并向上帝祷告，向还没有信主的亲戚传扬福音。

　　感谢主，基督徒真的可以把清明节变成一个传福音的日子。

　　例如：中国文化平时忌讳谈论死亡，基督徒可以借此机会，把死亡的来历告诉朋友、亲人（罗马书5：12）；希伯来书9：27），并且告诉他们，神的儿子耶稣基督降世为人，以祂在十字架上的赎罪之死，解决了死亡的问题，凡愿意凭信心悔改归向基督的，都可以领受永生。

　　5、思考人生的意义

　　清明节除了表明对（死者）生命的尊重外，更重要的意义是针对活着的人：因为死是众人的结局，活人必要把这事放在心上（传道7：2）。

　　我是谁？我为何活着？我也都会死吗？我死后要往哪里去？我死后在世上所拥有的一切，将来要归给谁？这些都是每个人必须面对和解决的人生死问题。

　　人啊！是时候该好好想想了。免得虚度一生，悔不当初！

　　6、思慕荣美的家乡（来11:13-16）

　　面对坟墓，世人想到的是绝望，而基督徒看到的是盼望！

　　基督徒一起在特殊的墓地进行思亲礼拜，存着盼望的心等候主来，盼望复活并与亲人团聚。何等美好！

　　7、孝敬在世的长辈

　　曾子曰：“椎牛祭墓，不如鸡豚，逮亲存。”

　　欧阳子说：“祭之丰不如养之薄。”

　　孔子说：“生则养之以礼，死则葬之以礼，葬毕则祭之以礼”

　　圣经说：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。”“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（出20:12；弗6:2）基督教的孝道是，“生之孝，重于死之祭。”

　　所以，基督徒对长辈在生前的孝顺、奉养、照顾、更是重要。在父母活着时，要照顾父母的生活；对父母的态度要尊重，不要忽略，好好孝敬。

　　千万不要落入“子欲孝而亲不在”的悲叹。

　　与此同时，通过清明节提醒我们应该好好珍惜身边的人。

　　我们的人生活在危机中间，我们身边的人随时都有可能离开我们。因此，我们当存最后一天的心态对待世界上的任何一个人和任何一件事。

　　当然，清明节有很多细节需要我们留意。但是《圣经》给了我们一个总原则：“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10：31）

　　愿主祝福众圣徒，让2018年的清明，以及从今往后的所以清明，过的都是有意义，更是合神心意。阿门！

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