患难之中才见神

　　（伯42:5-6）“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”约伯为什么会有这样的一个感触呢？因为在以上，约伯所经历的患难，是令人恐惧的天灾人祸，非人力能够挽回的。在约伯记当中曾经十次提到“患难”一词。可见其经历的可怕。但是人就是这样，平安稳妥的时候，他看不见神在他生命当中的作为。似乎也不在意神同不同在。但是一有事了，就开始抓神了。（出17:7）“他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说，耶和华是在我们中间不是。”当他们有吃有喝，舒适惬意的时候，他们不关心神在不在。遇到难处了，马上哭天喊地“神在我们中间吗？”其实很多信徒不明白，为什么神总是让我们经历环境？信耶稣不是应该一切安稳顺利吗？错了。上帝从来没有保证我们信靠祂就不会遇到风浪，而是应许我们，“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”胜了世界什么意思？就是凡事都掌握在神的手中了。所以（林后1:4）“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”因此我们看到，越是服事的人，经历的越多。今天我们就来分享一个内容《患难之中才见神》。

　　一、看顾人的神（创16章）

　　信耶稣与拜偶像最大的区别就在于，耶稣基督是又真又活的上帝。不像世人所拜的偶像，有口不能言，有手不能动，有脚不能走，有眼不能看。基督徒在经历当中，会经历神的真实和慈爱。（创16章），亚伯拉罕的妻子撒莱因为自己没有给丈夫生子，虽然有神的应许，却是急躁，自己用人的办法来成就神的旨意。将自己的使女夏甲给亚伯拉罕为妾，指望从她得儿子归到自己名下。可是使女夏甲怀孕之后，就藐视她的主母。撒莱忍无可忍就苦待夏甲。因为当时，使女与奴隶是没有人q uan的。就像亚伯拉罕告诉撒莱的“你可以随意待她。”然而，逃出来的夏甲怀着身孕，也是没有活路的。（创16：7-11）“耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说，撒莱的使女夏甲，你从哪里来，要往哪里去。夏甲说，我从我的主母撒莱面前逃出来。耶和华的使者对她说，你回到你主母那里，服在她手下。又说，我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。并说，你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。（以实玛利就是神听见的意思）”夏甲从主母手下逃出来，耶和华的使者则劝她：（1）回到主母撒莱那里去，面对问题的来源。（2）顺服主母；不管她怎样有理，都要改善对撒莱的态度。逃避并不能解决问题，正视问题、领受神的帮助、改变自己的态度、做当做的事，才是智慧之举。（创16:13）“夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的神。因而说，在这里我也看见那看顾我的吗？”当我们落在困境中，要记得：神是看顾我们的神。无论我们的出身如何低微，处境如何偏僻，神的看顾仍会临到我们。

　　二、怜悯人的神（出34：6太9：35-36、14：14）

　　旧约（出34:6）“耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”新约当中，透过道成肉身的主耶稣，我们对神的怜悯有更加直观的认识，（太9:35-36）“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太14:14）“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。”疾病，困苦，流离是人生最大的苦难。无论多么富饶的国家，也会有弱势群体。无论多么高贵的人群，也无力对抗疾病。所以，今天我们看到，穷人富人在疾病，死亡面前，同样无能为力。钱财可以带来享受，不能阻止死亡和疾病的光顾。越是富有高贵的人，在疾病死亡面前，越是悲哀。因为他们往往比穷人更贪恋世界，贪恋生存。然而，金钱财富，权势地位解决不了的难处，在怜悯人的神面前，都会迎刃而解。虽然我们永恒的家在天上，我们在地上只是寄居的，不应该留恋。但是，顺服神的旨意。神给我们多少的寿命，责任。我们就要顺服神的安排。我们地上的使命没有完成，无权贪图天上的享受。就像保罗所说“我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。”今天我们也一样，神不接我们走，我们就要在地上努力存活。但是我们面对苦难的时候，神仍会怜悯我们。诗篇当中有多处提到神的怜悯，其中以大卫的诗居多。因为大卫一生，却是经历许多的苦难。但是，也多次经历了神的怜悯。因为祂是怜悯人的神。若不是出于神的怜悯，我们这些罪人中的罪魁，哪有资格成为神的儿女？又怎么能够得救呢？

　　三、帮助人的神（撒上7：2-13）

　　（撒上7：2-13）“约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。撒母耳对以色列全家说，你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地事奉耶和华。撒母耳说，要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说，我们得罪了耶和华。于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。以色列人对撒母耳说，愿你不住地为我们呼求耶和华我们的神，救我们脱离非利士人的手。撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。”以色列人曾多次离弃神，多次受非利士人侵扰，但是当撒母耳带领他们悔改回转的时候，神又再次拯救他们。这次百姓就立石纪念神大能的帮助与拯救，作为对神感恩的响应。我们遭遇艰难时，也可以回忆过去重大的转折点，好帮助我们渡过眼前的困局。纪念碑等物，能帮助我们忆起神过去的胜利，使我们现在得着信心与力量。但是，我们若不把神的恩典和拯救刻在我们的心版上。仍然会对石板上的纪念视若无睹。

　　人总是在苦难当中的时候，才想起神，呼求神。然而神的慈爱，怜悯又总是叫祂不丢弃我们。所以，在我们面临绝望的时候，神总会给我们希望。在我们经历困苦的时候，祂就看顾我们，怜悯我们，帮助我们。就像由（诗篇116：12-13）改编的诗歌唱到“我拿什么报答耶和华，向我所赐的一切厚恩。我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。直到永远，直到永远。”弟兄姊妹，不要害怕环境患难，因为在环境当中，我们才真真实实见到神。祂是可看见，可触摸到的神。祂就在你的生命当中保护你，看顾你，从未离开。

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【作者简介】 高佳音，女，汉族，雅博网作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。

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