系统搜索到约有490项符合信心的查询结果
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2016-02-28作者：张远来
行为完全的义人约伯也有他生命的一个破口，有他信心的一个缺欠。就是他隐藏的恐惧，他潜在的忧虑。正如他在破产、子女的亡故、健康的失去及名誉被质疑后的感叹：我所恐惧的临到我身；我所惧怕的迎我而来。 ... -
2016-01-06作者：秋景
以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的？这完全是与世界相违背的价值观，谁会喜悦软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦？恐怕都是趋之若鹜吧，世人的心态都是要平安、刚强、体面、顺利、拥戴，那些软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦在他们眼中都看为祸患，谁会想要祸患呢... -
2015-12-20作者：张远来
——20151218随笔 1.世俗的关系往往表现为：同病相怜是兄弟，荣辱与共是团队，利益相争是对头，臭味相投是团伙，感情投缘是朋友，欲望相吸是情人。结构改变，关系也可能会变。但圣经的关系都是建立于信仰和契约之上，是不可毁坏的责任与义务的委身。 ... -
2015-12-01
所谓变了味的“凭信心生活”，衍生出两个怪胎：要么是某些传道人以此“属灵”招牌自表虔诚却私下里敛财无数，要么某些教会以此“属灵”借口不给予传道人提供合理的薪酬。悲夫！ ... -
2015-11-12作者：校园杂志
夏绿蒂．白朗特（Charlotte Bronte，1816～1855）的《简爱》（Jane Eyrs），让人看到从活泼的信心中所产生的真爱（参：加五6，「使人生发仁爱的信心」），高贵甜蜜、喜悦丰富、持久更新；不像多数人所谓的爱，不外是爱不离性，性不离乱（通姦、同性恋、滥交等），下流刻板，无趣，无品味，但人们趋之若鹜，显示罪恶的庸俗和低级。看《简爱》可收醍醐灌顶、春风化雨之效。愿我们被高贵的心... -
2015-10-14作者：野葡萄
因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。从字义来看，这些经文似乎是在告诉我们，得永生是很容易的一件事？这也正是好多人反对基督信仰的一大原因，只要说一声我信，搁水里洗这么一下子，不管以前犯了什么罪，就都赦免了，以后再犯罪再说一声求主饶恕我，就又赦免了，好像得永生比吃花生米还容易还简单？更有甚者如此批判基督徒，说是基督徒就是一批懒惰的人... -
2015-10-10作者：骆颂恩
救赎的历史，正如创造的历史一样，是以神说话（即神的自我启示）作起点，道出了神对人类永恒的计划，你我都在这个计划之中蒙恩，成为神的儿女。而亚伯拉罕正是这个计划的关键性人物，没有他对神完全的顺服，就没有日后以色列选民的蒙福道路，基督的道成肉身也受到了阻碍，新约的教会也不复存在。因此，亚伯拉罕的蒙召，是神救赎计划中极其重要的一个里程碑，他开辟了神子民蒙救赎的...
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2015-10-03作者：zebrazebra
必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。...
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2015-09-02作者：陈明
福音的内容其实非常的简单就是“相信”：相信耶稣，就可以不至灭亡，反得永生。不至灭亡是消极的，反得永生乃是积极的，因此信心就成为我们人生消极和积极的媒介。《圣经》说：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来11：6）。有信心就有勇气，有信心就有力量。信心比黄金更可贵，因为黄金有价，信心无价；黄金会朽坏，信心存到永...
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