系统搜索到约有455项符合信心的查询结果

  • 2016-03-29
    亚伯拉罕被后世尊称为信心之父,但他也有自己的软弱,他的信心是在生活中经历神的大能后一点点成长起来的,我们从《创》看亚伯拉罕的软弱,以作我们的警戒。 ...
  • 2016-03-10
     当我们在软弱的时候,我们该怎么办?就任其软弱下去吗?还是我们要靠着主来进行属灵的争战?往往在这个时候,越是软弱,越是要争战,如果我们不争战,我们就会被黑暗权势吞吃。...
  • 2016-03-07
    弟兄姐妹平安,恩典365每天三分钟一句神的话,一年三百六十五天,天天的祝福。祝福您在全新的一年,我们一起过约旦河,进迦南得地为业,得上帝应许给我们的迦南美地。你相信吗?上帝有一块应许要给你的迦南美地。...
  • 2016-03-05
    雅比斯的祷告,是一个充满信心的祷告,为所有新约的信徒树立了榜样,是有效祷告的典范。……他那诚心呼求主名的敬虔生活,改变了他的人生轨迹;使他成为“比众兄弟更尊贵”(代上4:9)的人。这就提醒着我们:神是乐意聆听和应允我们祷告的神,我们只管靠着耶稣基督,来到神施恩的宝座前,陈述我们的需要,他必照他的心意成全我们的祷告。 ...
  • 2016-03-03
      经文:诗3:1-8   本诗是大卫逃避儿子押沙龙时的作品。其详细情形请参考撒下15-17章。押沙龙的政变,固然是出于他自己的政治野心,但对大卫而言,也是神对他犯下奸淫和杀人之罪的一次惩罚,正应验了先知拿单所警告他的话:“从你家中兴起祸患攻击你”(撒下12:11)。 ...
  • 2016-02-28
     行为完全的义人约伯也有他生命的一个破口,有他信心的一个缺欠。就是他隐藏的恐惧,他潜在的忧虑。正如他在破产、子女的亡故、健康的失去及名誉被质疑后的感叹:我所恐惧的临到我身;我所惧怕的迎我而来。  ...
  • 2016-02-21
      大家知道,在研究以色列百姓出埃及历史的过程当中我们常常会有摇头不解的事,其中有一个事件就是耶利哥城的塌陷。如此的一个固若金汤的耶利哥城居然会塌陷,而且不是用了爆炸的东西,也不是用了刀枪,以色列人只不过是围着这个城,绕圈。一天绕一圈,第七天绕了七圈,并且呼喊,这个城就塌陷了!奇怪吗?这是让我们非常难以相信的事情,这也是我们给小孩子讲故事时他们非常喜欢的故事...
  • 2016-02-20
    我们需要的不是野蛮的信心,而是有智慧的信心,我们需要的不是不接地气的灵性,而是灵巧于生活决志的灵性。基督教的信仰固然迥异于世俗文化,也在分别为圣的圣洁中卓绝自立,真理确实独特自立而具有排他性。但很多基督徒与社会的张力,却不是因为信仰的虔诚,而是因为信心缺少了智慧,灵性或缺了灵巧。信心拒绝蛮干,灵性寻求和谐。信仰之美也是和谐之美,灵性之善也是智慧之善。信心只有...
  • 2016-02-17
    我们必须做翻过的饼,要求自己的信心和德行都逐步成熟起来。我们任何人都不能夸口,惟有谦虚谨慎,向成熟的大目标步步前进。求主怜悯,求主赐力。 ...
  • 2016-01-18
    彼前1:6-7但如今在百般的试炼中暂时忧愁,7叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。 在彼得看来,经过试验的信心才是真信心,比精金更宝贵。我们从圣经看几个能经得起试验的信心。...
  • 2016-01-13
    我们眼所见的事实经常会让我们失去信心,甚至想要放弃梦想,让我们活在沮丧当中。当我们看到医师的检查报告,会觉得这个病好不了了;当我们看到孩子满江红的成绩,会心想将来孩子还能有什麽出息……然而,当我们把眼光转移到神身上,我们所事奉的神是越超自然的神,在人看是不可能,但在神却凡事都能。 ...
  • 2016-01-06
    以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的?这完全是与世界相违背的价值观,谁会喜悦软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦?恐怕都是趋之若鹜吧,世人的心态都是要平安、刚强、体面、顺利、拥戴,那些软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦在他们眼中都看为祸患,谁会想要祸患呢...
  • 2015-12-20
      ——20151218随笔   1.世俗的关系往往表现为:同病相怜是兄弟,荣辱与共是团队,利益相争是对头,臭味相投是团伙,感情投缘是朋友,欲望相吸是情人。结构改变,关系也可能会变。但圣经的关系都是建立于信仰和契约之上,是不可毁坏的责任与义务的委身。 ...
  • 2015-12-01
    所谓变了味的“凭信心生活”,衍生出两个怪胎:要么是某些传道人以此“属灵”招牌自表虔诚却私下里敛财无数,要么某些教会以此“属灵”借口不给予传道人提供合理的薪酬。悲夫! ...
  • 2015-11-12
    夏绿蒂.白朗特(Charlotte Bronte,1816~1855)的《简爱》(Jane Eyrs),让人看到从活泼的信心中所产生的真爱(参:加五6,「使人生发仁爱的信心」),高贵甜蜜、喜悦丰富、持久更新;不像多数人所谓的爱,不外是爱不离性,性不离乱(通姦、同性恋、滥交等),下流刻板,无趣,无品味,但人们趋之若鹜,显示罪恶的庸俗和低级。看《简爱》可收醍醐灌顶、春风化雨之效。愿我们被高贵的心...
  • 2015-11-04
       有一个基督教的宗派,特别喜欢强调“信心是神赐的”,也就是说,神赐给人信心,人才能够相信他,神若不赐给人信心,人就无法相信他,所以,他们认为我们信的人因此就一定会特别感谢神,因为神只赐给咱们这些少数人信心,让咱们得救,不赐给世界上大多数人信心,因而任凭他们灭亡。...
  • 2015-10-28
      ——雅各书信息(九)   雅各书第二章常被用来引证新约圣经保罗书信和雅各书信的教导是向冲突的。   保罗:“人称义是因着信,不在乎遵行律法。”(罗3:28)雅各:“人称义是因着行为,不是单因着信。”(雅2:24)读圣经必须结合上下文通篇读,才能领受全备的教训。若是断章取义,几乎任何人都可以从圣经中找到一句话用来支持自己的观点。 ...
  • 2015-10-23
          1.信心和野心长得很像,不过前者是为了成全上帝的荣耀,后者是为了成就自己的虚荣。结果也不会相同,从历史看,有信心的人都能成就上帝的荣耀和自身的价值,有野心的人最终都身败名裂,不仅贻害他人,也会祸...
  • 2015-10-14
    因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。从字义来看,这些经文似乎是在告诉我们,得永生是很容易的一件事?这也正是好多人反对基督信仰的一大原因,只要说一声我信,搁水里洗这么一下子,不管以前犯了什么罪,就都赦免了,以后再犯罪再说一声求主饶恕我,就又赦免了,好像得永生比吃花生米还容易还简单?更有甚者如此批判基督徒,说是基督徒就是一批懒惰的人...
  • 2015-10-12
    圣经希伯来书11章说: 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去。出去的时候,还不知往哪里去。他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒,雅各一样。因为他等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的。...
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